第215章 无断无灭分[第3页/共5页]

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他敏捷而利落地清算好僧袍，每一个行动都带着对佛法的畏敬与虔诚。怀揣着这份热诚之心，小普迈着果断的法度，朝着法堂走去。一起上，轻风如同密切的火伴，悄悄拂过他的脸颊，送来花草的芳香与泥土的清爽，那是大天然最纯粹的气味。小普路过那片熟谙的莲花池，池中莲花在晨光的轻抚下悄悄绽放，粉嫩的花瓣上挂着晶莹的水珠，好像超凡脱俗的仙子，亭亭玉立在碧绿的荷叶之间。他不由自主地停下脚步，久久凝睇着这一池莲花，心中涌起无穷感慨，佛法的聪明就如同这莲花，出淤泥而不染，活着间的各种表象中，揭示出其纯洁而通俗的本质，每一处天然的夸姣，都仿佛是佛陀慈悲的活泼闪现。

小普决计在此后的修行中，放下别离心，以更加划1、慈悲的心态去对待统统众生。他要将佛法的聪明融入到平常糊口的点点滴滴中，用本身的言行去影响身边的人。不管是与别人的扳谈，还是对别人的帮忙，他都要时候保持一颗无分别的心，不被世俗的看法所摆布。在与别人交换时，他会用心去聆听对方的话语，感受对方的内心天下，不等闲评判，赐与对方充分的尊敬和了解；在帮忙别人时，他会不求回报，忘我奉献，将帮忙别人视为本身修行的一部分，通过帮忙别人来晋升本身的慈悲心和聪明。

小普遐想到人间的诸多征象，人们常常轻易堕入片面的认知误区。就拿胜利的定义来讲，活着俗看法里，很多人以为只要具有巨额财产、高贵职位和显赫名声，才算是真正的胜利。因而，他们穷尽平生，在追逐这些物质与名利的门路上驰驱繁忙，被无尽的欲望所差遣，忽视了内心真正的需求。但是，也有一些人走向了另一个极度，他们完整否定财产和职位的代价，以为这些都是虚幻的，寻求它们毫偶然义，从而堕入悲观避世的状况。但实际上，财产和职位本身并无绝对的善恶对错之分，关头在于我们对待它们的态度和体例。倘若我们能够以一颗平常心和慈悲心去应用财产和职位，将其作为造福众生、践积德举的东西，那么它们就能成为我们修行门路上的助力；反之，若我们被财产和职位所束缚，沦为它们的仆从，内心被贪婪和欲望填满，就会堕入无尽的痛苦与烦恼的深渊。

一样，对于如来的具足相和无上正等正觉之间的干系，亦是如此。我们既不能自觉固执于具足相的外在表象，而忽视了内涵修行和憬悟的底子；也不能一概否定具足相所代表的修行服从和境地。具足相是如来修行美满的一种外在彰显，它是一种表法，借助这些殊胜的相，让众生能够对如来的高深境地有一个直观的感受和认知，从而激发内心对佛法的神驰和寻求。但是，真正的修行和证悟，核心还是要回归到内心的憬悟和聪明的增加上，通过不竭地修行，去除内心的贪嗔痴慢疑，洞察事物的本质，达到与如来一样的聪明境地。