第1章 《古埃及冥界漫游指南·下》[第2页/共3页]

古埃及人以为要享用身后的糊口必须满足三个前提：尸身必须在纯洁的环境中保存；必须源源不竭的为保护灵奉献祭品；死者的名字必须常常被祷告者念叨。要满足上述前提，第一步就是制作木乃伊。这是一项庞大的法度，包含很多详确的手术和讲求的典礼，包含对尸身的脱水措置——所用物质是一种接收水分的盐——然后取出内脏；接着涂上香油和松脂，再用亚麻布包裹。做这类事情的人要经历丰富、技术纯熟，以是当时他们享有很高的名誉，免费也非常高贵。最后，制作木乃伊只是王族的特权，厥后只要付出得起用度，任何人都有权这么做。

很多时候，植物不但仅是灵魂的信使，古埃及人钟爱自家的宠物，但愿这些宠物来世能跟他们做伴。很多陵墓上的丹青常有人们带着爱犬的景象。而猫是古埃及人最爱好的宠物，陵墓中最常见的一个主题就是太阳神拉化作一只猫，打败了禁止太阳每天升起的巨蛇阿波菲斯。

把尸身放入棺木和陵墓中所停止的典礼一样庞大，制成木乃伊的尸身被放入写满咒语和图文的棺木中，以保佑糊口在地来天下的死者，有的棺木还被做成与死者类似的人形。有钱人还另有一副雕镂精彩的石棺，木质的棺材被放在石棺内，如许能庇护得更好。陵墓被看作是另一重棺材，墙上画有死者在另一个天下的平常糊口图景，棺木四周放有死者所需求的统统：家具、衣服、食品、东西、船（飞行之用），另有随葬的沙草纸书卷，如《死者之书》、《地门之书》、《洞窟之书》，帮忙灵魂克服冥府之行的各种灾害。

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“古埃及人把奥西里斯的重生看作是他们本身在宅兆外长生的包管。在尼罗河谷四周出土的数以千计的刻有碑文、绘有丹青的宅兆表白：古埃及人信赖，只要死者的亲朋对死者做到像诸神对奥西里斯尸身所做的那些事，那么每小我都会在另一个天下长生。是以，人们对死人所停止的典礼美满是照搬阿努比斯、伊西斯等对奥西里斯所停止的那些典礼：死者就是奥西里斯，哭丧的妇女是伊西斯和奈芙蒂斯，他的朋友们代表在奥西里斯神话中出场的神。如许，每个木乃伊都成了奥西里斯的‘翻版’，乃至这位神的名字成了死者名字的前缀：比方生前的名字是‘某某’，那么身后的名字就是‘奥西里斯-某某’。但上述这些还不是获得长生最首要的一步。