第1章 八圣灵是一片空白的地骨脑波被现世信仰共同塑造的神性[第2页/共3页]

是以，到第一纪元中期，大范围崇拜迪德拉在泰姆瑞尔中部已经绝迹，仅存的只要在大陆东北的奇莫和将玛拉凯斯当祖神崇拜的兽人（曾经的被抛弃者）。在别的处所的人类，精灵，和兽人当中，迪德拉崇拜仅仅只要大抵被制止的教团范围（被打消的邪教团）。辛纳巴密斯的相反断言真是满嘴跑火车。”——《迪德拉崇拜：亚历德（daedraworship:theayleids）·艾琳赫尔的帕拉斯图斯着》。

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第一纪元初期的阿莱西亚仆从叛逆很大程度上是由亚历德精灵仆从主受迪德拉开导的残暴行动导致的绝望气愤所激发的（群体事件）。与（人类）反乱者联盟的亚历德国王，主如果伊德拉的崇拜者，这部分化释了为何当亚历德精灵帝国被颠覆后，阿莱西亚女皇将处于联盟带领位置的亚历德精灵崇拜的伊德拉并入第一帝国对八圣灵的崇拜。她重生的西罗帝尔第一人类帝国打消了对迪德拉魔神的崇拜，崇拜迪德拉的亚历德精灵遗族一旦发明就被完整剿除。

跟着亚历德文明繁华生长与艾琳诺（夏暮岛）进一步阔别，在神话纪元最后一千年里，迪德拉崇拜在（迁徙到泰姆瑞尔大陆）中间肠（大抵是帝都西罗帝尔周遭的地区）的高精灵中站稳脚根并传播开来。伊德拉仍然遭到遍及崇拜，多数亚历德（野精灵）能够仍持续向他们致敬，但忠于各种迪德拉魔神的教团出现于泰姆瑞尔各地，被承认，然后被歌颂。和奇莫（变精灵）分歧，亚历德精灵不把迪德拉辨别为“好”与“坏”——究竟上，即便是一些极其险恶的魔神也遭到大量崇拜，特别当对他们的崇拜被亚历德国王和贵族采取并合法化时。

第一个最早有构造的崇拜伊德拉的傲特莫一样也第一个崇拜迪德拉魔神。这能够肇端于亚历德中的一小部分——这些精灵分开夏暮群岛在泰姆瑞尔中部和西南创建分离的文明（指的是圣徒维洛斯出走夏暮岛建立晨风变精灵文明的昌大的朝圣之旅）——在某些环境下主如果为了躲避傲德莫规章的束缚，这些规章制止（在各方面）对迪德拉的崇拜。

但是，帕拉斯图斯会让你信赖只要提起迪德拉，泰姆瑞尔的统统凡人都会惊骇的畏缩，并在我向他揭示他是个江湖骗子时嘲弄我的作品。或者，我们能用另一种体例解释他局促的敌意。帕拉斯图斯不是在龙星镇古文物学者秘会（dragonstarveofantiquarianschrs）上试图拉拢我吗？他说那天是朝阳月的16号（恋心节），建议我们在稍后的早晨见面以‘合适的庆贺桑吉恩的呼唤日’。我信赖当我回绝了帕拉斯图斯奉承的示好后，他把这上升为私家题目，因为以后不久他对我作品的无端攻讦就呈现在期刊上。嗯，是的，或许此中有解释。”——《论迪德拉崇拜的耐久性（persistenbsp;ofdaedribsp;veion）·塔内斯的辛纳巴密斯着》。