二百六十六 善恶之辩3[第1页/共3页]

但即便原住民挑选了前者，一些贪婪的开辟者，仍然会打劫他们的产业、地盘，宣称他们是所谓“背叛”，是不野蛮的蛮夷，是无信奉的悍贼，将他们变成流民。

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她是瓦赫兰内心最柔嫩的处所，瓦赫兰的软肋，瓦赫兰知己的支撑。那样杀人不眨眼的恶魔，竟然会为了她，为了和她一样的流民，成为顺服的野兽。

终究，他找到了一个自以为精确的角度，来描述那段庞大的汗青。

错在贵族，在圣城，在拉提夏，在萨克塔乌波。

她带领着流民中的青丁壮，开端打劫补给站，乃至侵入贵族的领地。而最后，她也不是反对神教的背叛，也不会对每一个她见到的贵族痛下杀手。

支出了劳动却被剥削酬谢，拼上性命却绝望而归。贵族们用一次一次叛变，一次一次诡计，不竭压榨着瓦赫兰的潜能，终究，亲手制作出了怪物。

周培仁再次确认，贰内心阿谁声音是错的。他不需求从瓦赫兰身上辩白出她的善恶，斯维尔德并不是哥哥藏污纳垢包庇罪犯的处所。

在这个故事里，若娜无疑是完美的受害者。但洛林城呢？但统统的开辟者呢？另有站在开辟者背后的拉提夏王国与圣城，他们都是这一场悲剧的铸就者，但却站在干岸上，带着假惺惺的怜悯，推行着不公道的公义。

这些开辟者打着布道的灯号，只给了那些世世代代居住在那边的人们两个挑选，要么皈依神教，成为拉提夏的顺民，要么落空统统。

斯维尔德固然称不上枯燥，但四周并没有大的河道。这里通过汇集地下水，再停止过滤，才得以具有洁净的饮水。

这是瓦赫兰和卓娅这一支流民的源起。因为拉提夏、圣城对他们的打劫，他们被迫流浪了百年。

本来遵循那些大人物的估计，像如许的流民，最多两代就会因为温饱交煎而灭亡殆尽。但他高估了王国的体系，也低估了人类的坚固。

遍及行星各处的补给站补给了这些流民的食品饮水，被烧毁的已经改革了大气的小行星则为他们供应收留之所。流民们靠着几台留在行星上的褴褛飞翔器，不竭迁徙，不竭求生，终究，让他们等来一名天生的“救世主”。

她几近过目不忘，但又以本能的逻辑去思虑。她被知识眷顾，也被才气谩骂。

但如果换一个角度呢？

看着单独繁忙的小卓娅，他终究没忍住，想要走畴昔帮上她的忙。

以是才会有成为圣女的若娜，才会有那样大张旗鼓的剿灭，当然，也会有那样被包装点缀的庞大失利。

现在，周培仁重新回看起阿谁故事，不幸的若娜蜜斯，在洛林城遭受了背叛的攻击。

最后教诲她的不是艾玛密斯，她的成材更早，她的觉醒是必定。她从几本陈腐的图书中就能学会拉提夏人的笔墨，在与补给站的卫兵打过交道后，学会了本地人的说话。