第六百四十四章 何谓劫寿[第1页/共3页]

这辨别就在于外道只要技和术，而正道大脉在技和术之上另有道。技惑人眼，术蔽天机，而道则顺天应时，归真如一，能破统统邪孽迷障。以是，术可破技，道可破术。

你跟尘音说，讨还本身寿数的同时，还想杀尽那些劫寿买寿的人，我说这个好，有了这个设法，你就已经走在属于本身的道上了。甚么是道，老子都说不清楚，先人解释了一堆，还是那句话，道可道，非常道。大道万千，没有适配统统人的同一形式。

为甚么如许？因为术只是劫蔽天机，不是真能替人延寿。所谓劫寿，不过是用劫蔽天机的体例把寿材丁壮时安康的状况所谓寿数的情势转移到受主身上，天子那样的人物牵涉天机世势太大，靠着小术劫蔽不了，天然就不好使了。而所谓讨还寿数，则是把劫蔽的天机转返来罢了。

失了寿，既是劫数，也是机遇，想破这一劫，就要先去探劫，去杀那些劫寿买寿的人也不要随便就杀了，好好切磋一下，总结规纳此中的分歧性和规律，连络本身所学，研讨下去，突破被劫蔽的天机，该你活的，还是你活，到时候便能够再讲存亡齐一，方死方生了。”

这意味着我能够要在都城呆两个月乃至更多。

有人说用正邪来驱分，做功德就是正道，做好事就外道，这是从世用说法来解释，可实际上，正外道在学法的时候就已经分定了。你学了外道术，哪怕是做功德，可还是外道，没有哪个正道大脉会认你是正道弟子。反过来讲，正道大脉的神通里，也有诸多尸身灵魂存亡法门，真要使起来，比外道术还要邪门残暴，可他们还是是正道大脉。

都城地处北方，不比金城，普通环境下，最早也得3月中下旬才会开端下雨。

花。

大钱翻滚落地。

看完记得催更投票哦。」

这就跟所谓的劫寿术是一回事。寿材不死，被劫蔽的天机随时能够漏馅，以是要杀掉寿材。可真的假不了，终究还得杀掉受主，来包管这戏法不被人看破。讨寿必须得有受主，是因为他们只要小术，只能如何来再如何去，不懂因为甚么来因为甚么去。可你要懂了这此中的事理，晓得因为甚么来去，没有受主，也一样能把被劫蔽的天机窜改返来。

我拿起水壶，就着杯中残茶续水，道：“五色诱人眼，五欲乱民气，但人活一世，哪能够无欲无求，如何才气晓得本身所见所感是为实在，而不是本身想要看到感到的？”

无所求，便没了这一口心气，人不成人，妖不成妖。关头不在于所求，而在于看破。看破了，天然就晓得本身真正想要的与所见所感的不同。道讲顺其天然，不是随波逐流，而是要顺势而为，守时以待，以求事半功倍。”

在去清虚观的路上，我第一次掷出了花。