第六百四十四章 何谓劫寿[第2页/共3页]

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并且这套把戏拿不到台面上，在真正与世势大水合如为一的大人物身上使不出来，不说现在，古时也是如此，喊着能让人长生的方士，招法在土财主身上好使，在天子身上没有一个好使的。

也就是在那次，我不是直接心生杀意，而是先有弃取切磋之意，然后才决定伐山破庙，以此为线索深切探查采生折割这个圈子，以此动手究查劫寿卖力这事！ 「哎哟，二十八啦，进前三十啦，我俄然感觉本身又行了，这个月另有十三天，仿佛能够再努尽力往前二十奔一奔。

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听到这里，我放下茶杯，摸出一枚大钱，屈指弹到空中，却不去接。

失了寿，既是劫数，也是机遇，想破这一劫，就要先去探劫，去杀那些劫寿买寿的人也不要随便就杀了，好好切磋一下，总结规纳此中的分歧性和规律，连络本身所学，研讨下去，突破被劫蔽的天机，该你活的，还是你活，到时候便能够再讲存亡齐一，方死方生了。”

大钱翻滚落地。

黄玄然道：“我已经死了，如果用道家存亡齐1、方死方生的说法来答对你，有点站着说话不嫌腰疼，怕是你内心也不舒畅。既然干系你的存亡，那就不讲悬在空中的大事理，只讲些实在的。

无所求，便没了这一口心气，人不成人，妖不成妖。关头不在于所求，而在于看破。看破了，天然就晓得本身真正想要的与所见所感的不同。道讲顺其天然，不是随波逐流，而是要顺势而为，守时以待，以求事半功倍。”

这意味着我能够要在都城呆两个月乃至更多。

妙姐让我掷钱放心，说我甚么时候能掷出花，就是稳心定性，然后便能开端明性证道。

时多则事端生。

不管外道正道，别管是求财还是传法，都要显圣，因为世人就吃这一套。显圣就要亮技惑人，传法就得以术证法，这都是花梢东西，外道正道都会用，那如何驱分外道正道呢？

这就跟所谓的劫寿术是一回事。寿材不死，被劫蔽的天机随时能够漏馅，以是要杀掉寿材。可真的假不了，终究还得杀掉受主，来包管这戏法不被人看破。讨寿必须得有受主，是因为他们只要小术，只能如何来再如何去，不懂因为甚么来因为甚么去。可你要懂了这此中的事理，晓得因为甚么来去，没有受主，也一样能把被劫蔽的天机窜改返来。

黄玄然道：“人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马，目前棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪业将行能自欺。大药不求争得遇，知之不炼是愚痴。别说人，就算是神仙，也要有所求，草树石木化了精怪，也一样有所求。