利未记中对人的态度能为我们今天跨文化的对话提供什么样的框架？[第2页/共3页]

5、基于汗青深思培养文明包涵心态

以色列人因本身在埃及为奴的汗青，被教诲要善待外人，这启迪我们在跨文明对话中要基于汗青深思培养文明包涵心态。每个民族都有本身的汗青，此中不乏蒙受磨难、压迫或曲解的经历。回顾汗青，我们能更加深切地了解文明包涵的首要性。曾经蒙受殖民统治的国度，更能体味文明独立和自主的贵重，也更应了解其他民族对文明庄严的死守。在环球化背景下，一些陈腐文明在当代文明的打击下逐步式微，我们应从汗青中汲取经验，制止对这些文明的边沿化和腐蚀。通过对汗青的深思，我们能以更加包涵的心态去采取分歧文明，在对话中尊敬相互的文明传承和生长需求。

《利未记》中虽未直接利用“异教徒”的表述，但从诸多经文能推断出当时以色列人与外邦人的干系和态度。在当时，以色列人被视为上帝的选民，与其他民族有着较着的辨别。但是，《利未记》19:33 - 34记录：“如有外人在你们国中和你同居，就不成欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过借居的。我是耶和华你们的神。” 这明白表白，即便面对与本身信奉和文明分歧的非犹太人，以色列人也被要求以尊敬、划一和关爱的态度相待。这类态度并非基于对方的信奉或文明是否与本身分歧，而是基于一种普世的品德原则和对本身汗青经历的深思。以色列人曾在埃及为奴，深知借居他乡、蒙受轻视的痛苦，以是被教诲要制止对别人施加一样的伤害。

在跨文明对话中，尊敬差别是基石，《利未记》的态度为这一基石供应了坚固支撑。分歧文明如同形状各别的灿烂星斗，各自具有奇特的信奉体系、代价观、民风风俗和糊口体例。当我们以《利未记》中“不成欺负借居的外人”的态度去面对其他文明时，意味着摒弃文明中间主义和成见。我们不能以本身的文明标准去评判其他文明的好坏，而是要承认每一种文明都有其存在的代价和意义。在与分歧宗教信奉者交换时，不该因对方信奉与本身分歧而轻视或架空，而是尊敬他们的信奉挑选、宗教典礼和教义阐释。对于一些少数民族奇特的民风风俗，如某些部落的传统服饰、节日庆典等，即便我们难以了解，也应赐与尊敬，制止嘲笑或诽谤。只要尊敬差别，才气让对方感遭到被采取，从而开启朴拙对话的大门。