以色列人出埃及后第二年就抱怨？与现代信徒的信仰危机有何相似？[第4页/共4页]

在这场危急当中，摩西为百姓向神代求（民11:2），这一行动预表了基督作为中保的角色（提早2:5）。神的审判老是伴跟着改过的机遇，就如同祂对尼尼微城所揭示出的怜悯一样（拿3:10）。

以色列人的失利，部分启事是遭到了群体中负面身分的影响，而新约则夸大“相互相顾，激起爱心，鼓励积德”（来10:24）。教会作为“基督的身材”（林前12:27），该当以真谛和爱心相互搀扶。

结论

2. 对神的供应贫乏戴德

3. 对神的带领权益的质疑

《民数记》11章1 - 6节记录了以色列人出埃及后第二年遭受的一场严峻危急：他们身处郊野，因糊口艰巨和食品单调，开端向神发牢骚。这一抱怨行动不但激发了神的审判（民11:1），更深切地透暴露他们内心的软弱以及信奉方面的危急。固然以色列人此前亲目睹证了神以十灾击打法老、分开红海、降下吗哪等诸多神迹，但是仅仅在出埃及一年以后，他们就堕入了对神的思疑与不满当中。这一事件不但仅是旧约汗青的一个片段，它对于当代信徒而言，一样具有深切的警表示义——在信奉的冗长路程中，人道的软弱以及所面对的属灵磨练从未窜改。本文将从以色列人抱怨的汗青背景、本源、神的回应等方面展开阐发，并切磋其与当代信徒信奉危急的关联，连络圣经内容深切分解以色列人抱怨的本质，进而看望信徒在面对窘境时应如何死取信心。

1. 对神的应许落空耐烦

以色列人的抱怨，不但仅是针对郊野的糊口环境，实际上也针对着摩西的带领。他们抱怨道：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候……”（民11:4）。这背后本色是对神所设立权益的抵挡，就如同可拉党的叛变（民16:3）。他们巴望具有“自主权”，却不肯意顺服神的打算。

2、以色列人抱怨的深层属灵本源

4. 群体效应对信心的腐蚀

吗哪是神以超天然的体例供应赐与色列人的食品，它意味着神的信实以及对他们的看顾（申8:3）。但是，以色列人却将这“从天而降的粮食”视为单调有趣的承担，而没有将其看作是神恩情的暗号。这类不知戴德的态度，恰是信奉危急的开端，正如保罗所说：“他们固然晓得神，却不当作神光荣祂，也不感激祂”（罗1:21）。

4. 建立属灵群体的支撑