以色列人如何维持属灵生命？对现代的我们灵修有何借鉴？[第3页/共4页]

以色列人的五祭体系与基督的救赎有着紧密的对应干系。燔祭，代表着完整奉献，基督在十字架上的捐躯（弗5:2），便是对燔祭的成全，鼓励着信徒要全然委身于神；素祭意味着糊口纯洁，基督无罪的人生（林后5:21），为信徒建立了糊口纯洁的表率，鼓励信徒在平常糊口中践积德行；安然祭，意味着与神订交，基督的中保职分（提早2:5），使信徒能够通过他与神建立密切的干系，在团契糊口中感受神的爱；赎罪祭，是除罪的需求路子，基督宝血的服从（来9:14），洗净了信徒的罪，提示信徒要按期认罪，依托基督的救赎；赎愆祭，用于详细补偿，基督的捐躯满足了神的公义（罗3:25），教诲信徒在糊口中要重视建复与别人的干系，以公义的态度对待别人。

旧约中“七灯台要常常点着”（出27:20），意味着祭奠的持续。在新约期间，信徒被教诲要“不住地祷告”（帖前5:17）。当代信徒能够借助每小时提示经句（诗119:164）等东西，时候提示本身保持与神的交换，将祭奠融入到平常糊口的每一个时候，使糊口成为一首不间断的歌颂诗。

旧约中，流奶与蜜之地（出3:8）是神对以色列人的应许，代表着物质与属灵的丰富。在新约中，新天新地（启21:1）成为了信徒永久的盼望。当代信徒应将目光从地上的长久事物转移到天上的永久财宝（太6:20），以永久的视角对待糊口，在平常糊口中践行神的旨意，为进入永久国度做好筹办。

（三）从祭司代求到信徒皆祭司

（一）小我层面

（二）家庭层面

（四）社会层面

会幕作为以色列人在郊野中的挪动圣所，具有不凡的意味意义。它的可挪动性（民9:15 - 23）表白，不管以色列人流落至那边，神的同在始终如影随形。会幕的空间布局更是充满了神学意义：外院的铜祭坛，意味着基督的救赎（来13:10 - 12），基督在十字架上的捐躯，如同那在铜祭坛上燃烧的祭物，为人类的罪献上了挽回祭；圣所中的灯台，寄意着圣灵的光照，引领信徒在黑暗中走向真谛；陈列饼意味着生命的粮，滋养着信徒的灵魂；香坛则代表着代祷，是信徒与神交换的通道。而至圣所中的约柜，更是神光荣的意味（来9:3 - 5），虽凡人难以靠近，却时候提示着人们神的纯洁与严肃。