神为何选择以色列人作为祂的子民？对我们的拣选与使命有何启示？[第4页/共5页]

1、神采选以色列的圣经根据

神采选以色列的圣经根据与基督徒任务的启迪

在《创世记》12:1 - 3 以及 15:1 - 21 中，我们看到了神对以色列采选的开端。耶和华以一种绝对主权的姿势，主动呼召亚伯兰分开他的本地本族。这一呼召充满了奥秘与崇高的力量，亚伯兰没有涓滴的踌躇，决然踏上了未知的路程。神应许赐赉他地盘，那片流奶与蜜的迦南地，成为以色列民族将来的栖息之所；应许他具有浩繁的后嗣，如同天上的繁星、海边的沙粒般不成胜数；更应许了属灵的祝贺，使他成为蒙福的泉源。

先知们对以色列悖逆行动的攻讦，在当代也有着深切的意义。耶利米指责圣殿成为“贼窝”虔诚。

当代教会也面对着各种危急，启迪录中对七教会的手札（启 2 - 3 章）显现，教会能够堕入以弗所教会落空爱心（2:4）或老底嘉教会不冷不热（3:15 - 16）的窘境。我们要时候深思本身的信奉糊口，保持对神的热忱和对别人的爱心，制止堕入宗教的冷酷和情势主义。

（二）盟约群体的更新

3、基督徒采选的神学内涵

这类采选是无前提的，完整彰显了神的恩情。在《申命记》7:7 - 8 中明白指出，神采选以色列并非因为他们的人数浩繁或功劳出色，而是出于神的爱和信实。这让我们深切熟谙到，神的采选超出了人类的了解和功劳，是纯粹的恩情之举。同时，“地上的万族都要因你得福”这一应许，如同一个弘大的预言，预示着基督救赎的普世性。使徒保罗在《加拉太书》3:8 - 9 中特别夸大了这一应许的应验，将亚伯拉罕的信心与基督的救赎紧密相连，表白神的救赎打算从一开端就涵盖了全人类。

在新约中，余民神学获得了进一步的建立。雅各在耶路撒冷集会上援引《阿摩司书》9:11 - 12（徒 15:16 - 17），建立了外邦信徒的属灵职位。这表白，神的采选不再范围于以色列民族，外邦人也能够通过信赖耶稣基督，成为神的子民，融出神的救赎打算中。这一窜改表现了神救赎打算的包涵性和普世性。

保罗在《哥林多后书》3:6 中夸大“字句与灵意”的辨别，要请教会冲破律法主义的束缚。我们不能仅仅拘泥于律法的条则，而要了解其背后的精力本色。要以基督的爱为原则，用爱心去对待别人，用宽大和了解去化解冲突，使教会成为一个充神学和生机的盟约群体。