申命记第4章[第3页/共3页]

在西奈山上，电闪雷鸣，火光冲天，上帝以一种奇特的体例——“声音”，而非详细形象，向世人闪现（申4:12）。这一启迪体例，本身就是一份宣布认知反动的宣言书。当十诫以持重的笔墨雕刻在石版之上时，一个以说话为核心的全新标记体系，开端慢慢代替传统的视觉图腾，成为人们了解和解释信奉的关头东西。

圣殿至圣所那空置的宝座，成为了一个寄意通俗、惹人沉思的神学标记。所罗门在献殿祷告中满怀畏敬地说道：“天和天上的天尚且不敷你居住”（王上8:27）。这类对空间的否定性表述，指导着人们的认知向无穷性的方向拓展。跟着时候的推移，当约柜终究消逝在汗青的滚滚长河当中，拉比们主动生长出口传律法传统，用深切详确的释经学奇妙地替代了物质意味，使托拉本身成为了一座“活动的圣殿”，随时随地为信徒们供应精力的滋养和指引。

2、说话标记的建构反动

彼时，当近东诸国经心用金饰包裹木像，埃及祭司在寂静厉穆的方尖碑前虔诚献祭时，以色列民族却在广袤无垠的郊野中，以一种前所未有的姿势，构建着奇特的笼统神学体系。这场思惟的庞大跃迁，绝非偶尔产生的文明渐进式演变，而是深深扎根于西奈启迪，其影响穿越了长达三千年的时空，直至本日，仍在潜移默化却又深切地塑造着人类对终究真谛的思考体例。