申命记第5章下[第3页/共6页]

宗教典礼的主持者：祭司在旧约中卖力履行各种宗教典礼，涵盖献祭、守火、烧香以及利用香炉等。这些典礼普通在神殿或会幕中停止，目标是向神献上供物，以此表达对神的敬佩与戴德之情。同时，祭司还卖力办理神殿内的各种物品，比如金柜、桌子、灯台等，确保这些圣物能够被精确利用和妥当保护。

因为公众受 “属血气” 罪性的影响，没法直面神的纯洁（赛59:2），加上对灭亡的惊骇心机（申5:25 - 26），他们火急需求一其中介。恰是这类激烈需求，促使神出于恩情设立了祭司轨制：

旧约与新约的对比：旧约中的祭司轨制是基于律法的，而新约中的中保职分是基于恩情的。新约超出了旧约，因为旧约存在瑕疵，而新约是更美之约的中保。

摩西的预表性预言：摩西不但通过行动预表基督，还通过预言预示了基督的到来。比方，摩西在《申命记》中提到“你所拜托我的事，我已成全了”，这预示了基督作为中保时所完成的救赎事情。别的，摩西在《出埃及记》中提到亚伦将作为他的担当人，这也预示了基督作为中保时所具有的永久职分。

- 祭司通过献祭和教诲，让百姓能够“存畏敬神的心”，进而更好地遵行律法（申5:33）。

对摩西的信赖：摩西在以色列人中职位举足轻重，他不但是一名魁首，更是一个谦逊、朴重的人。以色列人信赖摩西，坚信他能够代表本身与上帝相同，并精确传达上帝的旨意。摩西的谦逊和朴重，使他成为最合适的中保人选。

- 在金牛犊事件中，摩西揭示出“愿本身被涂抹”的代赎精力（出32:32），这恰好预表了基督“舍己作多人赎价”的终究救赎（可10:45）。

这类由宗教心机鞭策生长起来的祭司轨制，终究指向了“新约的中保”耶稣基督（来12:24），使得信徒“因基督的血得以安然进入至圣所”（来10:19 - 20） 。

信心的贫乏：以色列人的信心不敷，也是他们要求摩西作中保的首要身分。在金牛犊事件中，以色列人因犯下罪恶，内心充满惊骇，惊骇与神会晤。这清楚地表白，他们在面对崇高的上帝时，深感本身的有力与不自傲。摩西也曾提示他们，信心不敷导致他们不肯直接面对上帝。

如何了解旧约祭司轨制与新约基督中保职分之间的干系？

摩西作为中保的角色如何预表了基督的中保职分？