约书亚记第3章分析[第3页/共3页]

神的信实性一样无庸置疑。神实施了对亚伯拉罕（创15:18）和摩西（申34:4）的应许，通过以色列人超越约旦河进入应许之地这一事件，明显“耶和华活神的约柜”（3:11）的实在与可靠。神的信实是我们信奉的基石，不管遭受何种艰巨困苦，我们都应坚信神的应许永不落空。

红海事件（出14章） 约旦河事件（书3章）

百姓在极度惊骇中，被动地经历神的挽救，更多是对神强大力量的畏敬与依靠 百姓在主动顺服中经历神迹，表现出对神的信赖和主动参与，是信心差遣下的自主挑选

纯洁性是神的首要属性之一。百姓被要求“自洁”（3:5），这是因为神的同在非常纯洁，不容涓滴肮脏（参利11:44）。在平常糊口中，我们也应当时候警省，保持心灵的纯洁，以畏敬之心面对神的纯洁。

过河的经历如同“出死入生”（罗6:4），与信徒受洗归入基督有着类似的意味意义。受洗不但是一种典礼，更是一种内心的重生与窜改，意味着我们与基督一同安葬，一同重生，进入全新的生命。

通过这一对比，我们能够清楚看到以色列人在分歧汗青阶段与神互动体例的演变，以及神在救赎打算中不竭指导彼苍生长、果断信心的良苦用心。

面对社会中的“约旦河壁垒”，如种族轻视、贫富差异等题目，我们要以信心行动（雅2:17）为根本，将信奉与社会公义紧密连络，主动鞭策社会的调和与进步。活着俗大水的打击下，我们要果断地师法百姓“跟从约柜”的精力，以圣经真谛为文明导航（诗119:105），死取信奉，不随波逐流。

教会的魁首应阐扬前锋感化，如同祭司率先踏入未知范畴（3:6）。比方在开辟弱势群体事工时，魁首要英勇地迈出第一步，带领教会成员主动参与，践行神的爱与体贴。以色列十二支派同过河（3:12），意味着教会需超越宗派隔阂，实现真正的合一，以连合的力量见证神的光荣（弗4:3）。