约书亚记第6章深度剖析[第5页/共7页]

对抗“耶利哥城墙”式的世俗堡垒：在当代文明中，存在着很多像“耶利哥城墙”一样的世俗堡垒，比方物质主义（提早6:10）、性别混乱（罗1:26 - 27）等。这些看法和征象如同坚毅的城墙，停滞着人们熟谙神和接管真谛。教会应主动对抗这些世俗堡垒，通过宣讲神的话语、传播精确的代价观，来废除这些文明高墙。同时，我们要以“第七日的呼喊”为喻，号令教会为公义发声，就像以赛亚书58:1中所说“你要大声喊叫，不成止息，扬起声来仿佛吹角，向我百姓申明他们的过犯，向雅各家申明他们的罪过”，教会要英勇地站出来，对社会中的不公和罪过说“不”，引领社会走向精确的方向。

圣战典礼：以色列人在攻打耶利哥城时所采纳的行动，如绕城、祭司吹角、全民参与（6:3 - 4），在当代近东地区有着近似的文明背景。这些行动近似于当代近东的“咒诅典礼”，比方在亚述文献中就有关于对城邑停止谩骂的记录。但是，以色列人的行动有着本质的辨别，他们的胜利完整依靠于神，而不是像其他当代近东文明那样依靠偶像或巫术。诗篇20:7中说“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”，这光鲜地表现了以色列人与其他文明在信奉和争战看法上的差别，以色列人信赖争战的胜利是神的作为，他们只是神手中的东西。

圣战与属灵争战：旧约中的圣战，如以色列人攻打耶利哥城，与新约中的属灵争战有着内涵的联络。旧约中以色列人利用刀剑来霸占城池（6:21），而在新约中，信徒的争战兵器是“圣灵的宝剑”（弗6:17），也就是神的道。这表白在新约期间，信徒的争战不再是精神上的争战，而是属灵层面的争战，通过鼓吹福音、死守真谛来征服民气，使更多的人熟谙神、归向神。这类从物质层面到属灵层面的窜改，表现了神救赎打算的慢慢展开和深化。

从叙事布局来看，存在着较着的对称性。一方面是号令与履行的完整过程：神起首向约书亚启迪了霸占耶利哥城的奇特战略，明白地说“我已将城交在你手中”（6:2 - 5），这是全部行动的泉源，彰显了神的主权与打算；接着约书亚忠厚地将神的号令传达给百姓（6:6 - 7），他负担着桥梁的感化，确保神的旨意精确无误地通报到每一个以色列人耳中；最后百姓遵循神的唆使和约书亚的传达付诸行动（6:8 - 21），他们的顺服是全部打算得以实现的关头。

（二）群体层面