约书亚记第7章分析[第3页/共4页]

文学伎俩：

对于埋没的罪：信徒应师法约书亚“自洁”（7:13），通过按期灵修省察（诗139:23 - 24），深切深思本身的内心和行动，发明并措置那些埋没在深处的罪，保持心灵的纯洁。

群体与审判（7:22 - 26）：全民参与履行对亚干的审判，这一过程表现了全部以色列群体对规复圣约干系的巴望。他们明白，只要通过对罪的严厉措置，才气重新获得神的眷顾和祝贺，规复与神之间的密切干系。

群体层面：

教会层面：设立教诲机制，帮忙那些堕入瘾症等“当灭之物”的人。以实际施动践行神的爱和怜悯，帮忙他们摆脱窘境，重新回归普通的糊口。

神与约书亚（7:10 - 15）：神在关头时候向约书亚揭露了罪的本源，明白指出以色列人中间有人违背了神的号令，私藏了“当灭之物”。神要求约书亚干净群体，这一对话不但是神对约书亚的指引，更是对全部以色列群体的警示，夸大了保持纯洁的首要性。

叙事对称性：

5、利用与当代意义（步调10）

公义与怜悯的实际：

新旧约照应：

贪欲的警示：亚干的“一件衣服、银子”（7:21）意味着世俗的引诱，这些看似微不敷道的东西，却能激发人的贪欲。信徒需以“敬虔 + 满足”抵抗（提早6:6 - 8），学会满足于神所赐赉的，不被世俗的物质欲望所摆布。

反复关头词：“当灭的物”在章节中多次呈现（7:1, 11 - 12, 15），作为核心物品，它承载着崇高的禁令，任何对其私藏的行动都被视为对神的轻渎。“罪”（7:11 - 13, 20）的频繁提及，不竭提示读者罪的存在及其带来的严峻结果。而“以色列人”（7:1, 11 - 12）这一称呼的几次呈现，则突显了群体纯洁与个别罪恶之间紧密的关联，个别的犯法行动直接影响到全部以色列群体在神面前的职位和运气。

群体纯洁：一人犯法，全民担责（7:1），这夸大了教会需保护团体见证（林前12:26）。在教会中，每个成员的行动都与全部群体的形象和名誉息息相干，是以，大师都有任务保持纯洁，制止犯法。

公义：神的公义表现在对亚干百口的审判上（7:24 - 25）。固然这一审判看似峻厉，但它显了然罪的群体性影响（书7:11 - 12），个别的罪不但影响本身，还会涉及到四周的人，神的公义要求对罪停止公道的审判。

认罪与改过：亚干虽承认罪过（7:20 - 21），却未显改过之心，这与大卫认罪诗（诗51:1 - 4）构成光鲜对比。大卫在犯法后，深切地熟谙到本身的错误，朴拙地向神改过，而亚干仅仅是承认究竟，却没有真正从内心深处改过，这也导致了他终究的悲惨结局。