约书亚记第7章分析[第2页/共4页]

约书亚的两次俯伏：约书亚在面对艾城败北时，第一次俯伏（7:6 - 9），他悲忿地诘责神，表达出对战役得胜的猜疑和痛苦，揭示出他作为魁首在面对波折时的挣扎。第二次俯伏（7:10 - 15），则是领受审判启迪，神向他揭露了罪的本源，他从最后的猜疑转为顺服神的唆使，这一窜改鞭策了全部事件的处理过程。

新旧约照应：

群体纯洁：一人犯法，全民担责（7:1），这夸大了教会需保护团体见证（林前12:26）。在教会中，每个成员的行动都与全部群体的形象和名誉息息相干，是以，大师都有任务保持纯洁，制止犯法。

群体与审判（7:22 - 26）：全民参与履行对亚干的审判，这一过程表现了全部以色列群体对规复圣约干系的巴望。他们明白，只要通过对罪的严厉措置，才气重新获得神的眷顾和祝贺，规复与神之间的密切干系。

罪与罚的因果链：亚干“瞥见→迷恋→篡夺→埋没”（7:21）的行动过程，与鼻祖犯法（创3:6）有着类似的逻辑。夏娃瞥见果子悦人眼目，就迷恋并摘取食用，而亚干也是因为瞥见财物而生迷恋之心，终究篡夺并埋没，这一因果链深切地揭露了罪的产生和生长过程。

群体层面：

文明应战：

教会层面：设立教诲机制，帮忙那些堕入瘾症等“当灭之物”的人。以实际施动践行神的爱和怜悯，帮忙他们摆脱窘境，重新回归普通的糊口。

汗青语境：

对话布局：

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认罪与改过：亚干虽承认罪过（7:20 - 21），却未显改过之心，这与大卫认罪诗（诗51:1 - 4）构成光鲜对比。大卫在犯法后，深切地熟谙到本身的错误，朴拙地向神改过，而亚干仅仅是承认究竟，却没有真正从内心深处改过，这也导致了他终究的悲惨结局。

小我层面：

公义与怜悯的实际：

核苦衷务：约书亚记第七章环绕着以色列人在艾城的败北展开，其本源是亚干私藏“当灭之物”（7:1 - 5）。这一事件不但突破了以色列人此前在耶利哥城胜利的势头，更深切地揭露了个别行动对群体运气的严峻影响。在经抽签科罪后，亚干百口被处决（7:16 - 26），这一峻厉的审判成果再次夸大了罪的严峻性以及对群体纯洁的粉碎。

神的属性：