约书亚记第10章问答[第1页/共3页]

新约：罗12:18写道“如果能行，总要极力与世人敦睦”，这是在教诲信徒要主动寻求与别人调和共处，制止抵触，以战役的体例践行信奉。

3、总结

但以理在巴比伦身处异教环境中，仍然果断持守本身的信奉（但1:8），他通过回绝食用分歧适信奉规定的食品等行动来彰显信奉的果断，同时却不参与暴力抵挡，以聪明和忍耐来死守真谛。

神学核心：这一叙事的神学核心在于，神的应许毫不料味着否定人的任务。正如保罗所说“我栽种，亚波罗灌溉，神叫它发展”（林前3:6），明白指出了人的劳作与神的主权之间的干系。人在神的打算中扮演着不成或缺的角色，固然终究的成果是神的作为，但人的参与是实现神旨意的首要环节。

1、思虑题一

约书亚记第十章问答

“爱仇敌”并非是对罪过的放纵，而是以爱为手腕呼喊仇敌改过（罗12:20 - 21）。这类爱是一种主动的、主动的、不计回报的支出，旨在挽救灵魂，而非毁灭精神。

新约：腓2:12 - 13中说“如许看来，我敬爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那边，就是我现在不在你们那边，更是顺服的，就当惊骇战兢，作成你们得救的工夫；因为你们发愤行事，都是神在你们内心运转，为要成绩他的美意”，夸大信徒在得救的过程中，既有神的运转，也需求本身的尽力和行动。

答案

正如基遍人因与以色列人立约而蒙救（书9章），本日教会也当以基督的宝血为盟约根底（林前11:25），在充满纷争的天下中，既要“驯良如鸽”，以和顺、仁慈的态度对待别人，揭示基督的爱；又要“工致如蛇”，应用聪明和战略，在庞大的环境中死取信奉，传播真谛，为神的国度做出主动的进献。

题目

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基督以十字架“废弛掌死权的”（来2:14），这一巨大的救赎行动从底子上窜改了争战的性子。新约的争战不再是精神的厮杀，而是转化为传播福音的任务（林后10:4 - 5），即通过爱与真谛去感化世人，引领他们走向救赎之路。

圣经根据

为逼迫者祷告，司提反在被石头打死时，还为逼迫他的人祷告（徒7:60），这是师法耶稣在十字架上为钉他的人代求（路23:34），揭示了超出仇恨的宽大与爱。

迦南灭尽是神对特科罪过的审判东西。在当时，迦南地区存在着极其严峻的罪过，如婴孩献祭（创15:16；利18:21），这些行动严峻违背了神的品德原则。神挑选以色列人作为履行审判的东西，这是一种针对特按期间、特定地区、特科罪过的特别行动，并非对统统期间、统统地区的普世性号令。