约书亚记第13章深度分析[第3页/共4页]

反复关头词：“分给……为业”（13:8, 15, 24, 29）在经文中多次呈现，夸大了地盘分派的崇高性，表白这些地盘是神所赐赉的财产，以色列人是在神的旨意下领受。“照耶和华所叮咛的”（13:15, 23, 28）则进一步凸起了分派的权威性和汗青持续性，从摩西期间到约书亚期间，神的号令始终是地盘分派的原则，这一原则贯穿了以色列人的汗青。

通过对约书亚记第十三章的深度阐发，我们不但对圣经文本有了更深切的了解，也为我们在当代社会中的信奉实际供应了贵重的指导。

7、附：释经法框架对比

人的任务

教会的资本分派：教会应师法河东与河西的合作（13:8 - 12），跨教会援助弱势群体（林后8:13 - 15）。分歧的教会或教会内部的分歧群体，就像以色列的各支派一样，应相互支撑，共同生长，构成一个调和的团体，共同完成神的任务。

约书亚记第十三章闪现出应许与实际的辩证叙事，其神学核心在于神的信实超出人的有限。神的应许在汗青的长河中渐停顿开，这要求选民以果断的信心与完整的顺服来主动呼应。在当代社会，信徒的“未得之地”遍及存在于家庭、职场与文明等各个范畴，这些都是属灵的疆场。我们该当秉承“河东与河西”的合一精力，紧密连合，在神的恩情中不竭拓展神的国度，让神的光荣活着间彰显。

对比框架：未得之地的未完成性（13:1 - 7）与已得之地的肯定性（13:8 - 33）构成光鲜对比。这类对比一方面让以色列人清楚熟谙到当前的任务尚未完成，另一方面也强化了他们对已得地盘的戴德与器重。未得之地是应战与未知，已得之地是神信实的见证，二者相互映托，鞭策着以色列人的信奉过程。

对抗世俗侵犯：当今社会，非利士文明的当代变体，如消耗主义、品德相对主义等，对我们的信奉构成了威胁，我们需求用真谛抵抗（弗6:14）。果断本身的信奉态度，不被世俗文明所摆布，以圣经的真谛为原则，在文明的海潮中保持复苏。

河东支派的挑选是否违背神旨？：摩西答应河东定居（民32章），但要求他们参与河西战役（书13:8），这一安排奇妙地均衡了自在与任务。河东支派有挑选定居地的自在，但同时也负担着帮手完成全部征服打算的任务。这奉告我们，在享有自在的同时，我们不能忽视本身的任务，该当在神的指引下，公道利用自在，实施任务。