约书亚记第16章思考题与答案[第3页/共3页]

所罗门期间：列王纪上9:20 - 21表白，所罗门王大范围奴役迦南人。这一行动不但是对神号令的背叛，更是一种滥用权力的表示。神教诲以色列人要“爱人如己”（利19:18 ），所罗门王却将迦南人当作奴役的工具，只为满足本身王国扶植和统治的需求，完整违背了神的教诲。

约书亚记16:10中，以法莲支派未逐迦南人却使其“服苦役”，这一行动在当代可类比为“操纵世俗资本达成教会目标”（如贸易红利支撑事工）。基督徒当如何辩白“公道利用资本”与“向世俗让步”的边界？请以马太福音22:21（凯撒的物与神的物）与哥林多前书9:19 - 23（向甚么样的人就何为么样的人）为根本，提出实际原则。

以法莲支派最后的让步行动，就像是推倒了信奉滑坡的第一块多米诺骨牌，成为了以色列人信奉滑坡的起点。这清楚地显了然人对神号令停止“挑选性顺服”必定会招致神的审判，正如加拉太书6:7 - 8所说“不要自欺，神是骄易不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲撒种的，必从情欲收废弛；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收长生” 。

如果操纵世俗资本的动机是为了拓展神的国度，就像保罗织帐篷支撑宣教（徒18:3），这无疑属于“公道利用”。保罗通过本身的技术织帐篷来保持生存，同时也为宣教事工供应经济支撑，他的动机纯粹是为了传播福音，让更多人熟谙神。

喜好圣经千问请大师保藏：圣经千问小说网更新速率全网最快。

士师期间：参考士师记1:27 - 29，玛拿西支派一样未能摈除迦南人，挑选与他们容忍共存。这类行动带来的影响更加深远，因为与迦南人耐久共处，以色列人的信奉逐步稠浊。迦南人有着本身的宗教和文明，以色列人在如许的环境中，垂垂遭到影响，开端拜偶像，正如士师记2:11 - 13所记录，以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神。

实际计划

核心结论

题目