从《约书亚记》第20章洞察神的救赎深意[第3页/共4页]

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6、利用与深思

利未人的角色：值得重视的是，统统的逃城均属利未支派，这一点在第21章中有更加详细的阐述。利未人在以色列社会中承担着奇特的“中保”职能，正如《民数记》35:6所提及的那样。他们作为神与百姓之间的桥梁，卖力办理逃城，确保逃城轨制的公道履行，进一步凸显了这一轨制的崇高性和严厉性。

“误杀”（??????）：希伯来原文对“误杀”的定义十清楚白，它指的是非预谋的不对行动（20:3）。这一观点与用心杀人（???）有着严格的辨别，在《民数记》35:16 - 21中，对二者的边界和呼应的惩办办法都有详细的规定。这类详确的辨别表现了神律法的公道与松散，不会将偶然之失与歹意犯法混为一谈。

当我们将以色列的逃城轨制与古巴比伦的《汉谟拉比法典》停止对比时，差别便一目了然。《汉谟拉比法典》秉承着“以眼还眼”的抨击主义原则，固然在必然程度上保护了公允，但却轻易堕入无停止的仇恨循环。而以色列的逃城轨制则超出了这类简朴的抨击看法，它更加重视对生命的器重。比方，《出埃及记》21:23 - 24中所阐述的律法原则与《利未记》24:19 - 20相对比，便能够看出以色列律法对生命的畏敬和对人道的体贴。

（一）公义与怜悯的均衡

（二）群体的纯洁任务

（一）核苦衷务

（一）当代社会的“逃城”实际

《约书亚记》第20章闪现出清楚的“神启→履行→总结”叙事框架。20:1 - 6是神下达设立逃城的号令，这是全部事件的泉源和指引；20:7 - 9描述了约书亚与百姓对神号令的遵行，将神的旨意转化为实际施动；最后，20:9以“这统统都成绩了”作为总结，简练而有力地照应了《约书亚记》21:45中“耶和华的应许无一落空”的宣布。这类布局不但表现了神的权威和百姓对神的顺服，也揭示了神的打算在汗青过程中的稳步推动。