第8章 聚焦胜利后的试探与领袖的堕落[第4页/共7页]

对当代以色列的启迪

支派间的分裂

基甸抨击同胞的行动是否合法？这是一个值得我们深切切磋、几次思虑的伦理题目。对比《申命记》13:15对叛道者的审判，我们能够清楚地看到，疏割与毗努伊勒的回绝更多是出于自擅自利的心机，而非对信奉的叛变。基甸的私刑行动，如同黑暗中的暴力行动，反应了魁首滥权的严峻题目。他在没有充分的根据和合法来由的环境下，仅凭小我一时的气愤，就对同胞停止峻厉的奖惩，这无疑违背了公允和公理的根基原则。作为魁首，该当以公道和宽大的态度来措置题目，如同天平般保持均衡，不偏不倚。而不是被情感摆布，滥用权力，让小我的感情超出于公理之上。因为只要公道和宽大，才气凝集民气，促进社会的调和与稳定。

偶像的渗入性：以弗得事件好像一记警钟，清楚地表白，稠浊祭奠（以弗得意味“宗教东西世俗化”）比任何内奸都更具伤害性，它是一种埋没在内部的致命威胁。偶像崇拜常常以一种极其埋没的体例，如同无声的细雨，渗入到人们的信奉当中，令人们在毫无发觉的环境下，逐步背叛了神的正道。它能够以各种看似公道的情势呈现，让人们在不知不觉中堕入此中，难以自拔。我们必须时候保持高度的警戒，如同保护珍宝般死守纯粹的信奉，果断阔别统统情势的偶像崇拜，不让任何子虚的信奉腐蚀我们的心灵。

2、汗青背景（后战役期间的政治与信奉危急）

6、总结

5、利用与深思

1、经文察看（文本布局与内容）

魁首的摸索：基甸的人生经历，好像一部活泼的警示录，深切地揭露了魁首在胜利后所面对的严峻摸索，那便是高傲和权力的腐蚀（参《箴》16:18）。当一小我在奇迹、信奉等方面获得庞大成绩时，常常轻易被胜利的高兴冲昏脑筋，堕入高傲骄傲的情感当中，如同被云雾掩蔽了双眼，从而健忘了本身最后的初心和负担的崇高任务。同时，权力就像一个诱人的旋涡，一旦堕入此中，便轻易让人丢失自我，逐步丧失明智和品德底线，导致品德和信奉的两重出错。基甸就是一个典范的例子，他在胜利以后，被权力和高傲冲昏了脑筋，终究走上了出错的门路。