第8章 聚焦胜利后的试探与领袖的堕落[第5页/共7页]

1、经文察看（文本布局与内容）

3、文学布局（对比与意味伎俩）

伦理争议

基甸的三重出错

神权与君权的抵触：在士师期间末期，社会局势产生了奥妙而深切的窜改。公众对君主制的巴望如春季的野草般敏捷伸展，与日俱增。在耐久的动乱与不安中，他们巴望有一个强有力的魁首能够挺身而出，如同擎天之柱，带领他们走向繁华强大，过上安稳幸运的糊口。但是，这类巴望却与神的直接统治产生了狠恶的碰撞与抵触（参《撒上》8:7）。以色列人仿佛置身于一个十字路口，在信奉和实际好处之间艰巨地盘桓，堕入了两难的痛苦决定。这类冲突与挣扎，如同一场暴风雨，为他们的汗青生长带来了庞大的变数，也让全部民族的将来充满了不肯定性。

制造以弗得：以弗得，在《出埃及记》28:6中明白记录，它本是祭司圣衣，代表着崇高和寂静，是神的纯洁与光荣的意味。但是，基甸却将这一崇高之物停止了轻渎般的改革，将其偶像化（8:27）。他的这一行动，如同在崇高的殿堂中倾泻了肮脏，使其成为了以色列人信奉出错的光鲜意味。他的所作所为，不但严峻违背了神的旨意，更是如同一场可骇的灾害，为全部民族带来了深重的磨难与罪孽，让以色列人在信奉的门路上渐行渐远，堕入了无尽的暗中。

基甸的名字寄意：基甸（?????????，意为“砍伐者”），从名字的含义来看，这本来应是一个意味着力量和公理的光辉名字，寄意着他如同一名英勇恐惧的兵士，能够挥动着公理之剑，砍除统统停滞以色列人信奉和生长的波折与停滞。但是，实际却如同一场残暴的打趣，与人们的希冀背道而驰。他不但未能实施名字所付与的任务，砍除那些风险信奉的偶像，反而在本身的行动中堕入了争闹与混乱，成为了“争闹者”（其子亚比米勒名意为“我父是王”，9:6）。他的行动完整背叛了本身名字所包含的夸姣寄意，也让人们对他的带领才气产生了深深的质疑，曾经的豪杰形象在人们心中逐步崩塌。

追击米甸残军（1 - 12节）：基甸，这位负担着挽救以色列民族任务的懦夫，仅仅带领着三百名一样果断恐惧的兵士，决然决然地踏上了追击米甸王西巴和撒慕拿的艰险征程。在那艰巨困苦、危急四伏的追击途中，每一步都充满了未知与应战。为了弥补力量，他满怀希冀地向疏割与毗努伊勒城收回援助要求，但是，无情的回绝如同一盆冷水，刹时浇灭了贰心中的但愿之火。面对这令民气寒的窘境，基甸内心的肝火熊熊燃烧，一种激烈的气愤与不甘在贰心中翻涌，他当即立下重誓，言辞间充满了断交与果断，今后必然要对这两座城实施抨击，让它们为本身的冷酷支出代价。