第8章 聚焦胜利后的试探与领袖的堕落[第6页/共7页]

以弗得的音义表示：在希伯来文中，以弗得（??????）与“偶像”（??????）之间构成了一种奥妙而深切的音义双关的出错表示。这类表示，如同黑暗中的低语，深切地揭露了以弗得从崇高意味到偶像的悲惨窜改过程。它让我们清楚地看到，信奉在实际的暴风暴雨中是如此的脆弱和易变，曾经崇高不成侵犯的意味，在人的私欲和弊端指导下，竟然能够如此等闲地沦为人们崇拜的偶像，成为信奉出错的标记，这不得不让人感到痛心和警省。

讨取金饰：基甸在回绝成为国王这一至高无上的光荣后，却出人料想地向公众讨取“每人一个金耳环”作为战利品（8:24 - 26）。这一行动看似微不敷道，如同沧海一粟，但是，在这看似平常的行动背后，却埋没着贰内心深处的贪婪。他对财产的寻求，如同一个无底洞，永无尽头，这类贪婪逐步蒙蔽了他的双眼，让他忘怀了本身最后的初心和崇高的任务。曾经阿谁为了民族自在而战的豪杰，现在却在财产的引诱下丢失了自我。

追击米甸残军（1 - 12节）：基甸，这位负担着挽救以色列民族任务的懦夫，仅仅带领着三百名一样果断恐惧的兵士，决然决然地踏上了追击米甸王西巴和撒慕拿的艰险征程。在那艰巨困苦、危急四伏的追击途中，每一步都充满了未知与应战。为了弥补力量，他满怀希冀地向疏割与毗努伊勒城收回援助要求，但是，无情的回绝如同一盆冷水，刹时浇灭了贰心中的但愿之火。面对这令民气寒的窘境，基甸内心的肝火熊熊燃烧，一种激烈的气愤与不甘在贰心中翻涌，他当即立下重誓，言辞间充满了断交与果断，今后必然要对这两座城实施抨击，让它们为本身的冷酷支出代价。

“收罗”（???????）：以弗得，这个本来闪烁着崇高光芒的意味，在基甸的不当行动影响下，却产生了可骇的窜改，成为了“圈套”（8:27）。它如同一个埋没在黑暗中的恶魔，使以色列人在不知不觉中堕入了偶像崇拜的无底深渊。在这个圈套中，他们的信奉被严峻腐蚀，曾经对神的虔诚与畏敬逐步被子虚的偶像崇拜所代替。这一词语的精美应用，深切地揭露了偶像对信奉的庞大粉碎力，它就像一种致命的毒药，能够在无声无息中摧毁人们的精力天下。这也时候警省着我们，要时候保持警戒，如同在黑暗中守望的卫士，时候警戒信奉的出错和丢失，死守住内心深处的那份纯洁信奉。