第477章 找上来的麻烦[第2页/共3页]

但耶律大石主导的“卡特万草原之战”，中亚文明就没法躲避了。

就连远在欧洲的基督教，都误觉得耶律大石是信奉基督教的东方信徒。

这些教徒也不知是出于甚么心机，回到欧洲后，就将耶律大石鼓吹信奉基督教的祭司国王。

此时的圣城耶路撒冷，应当是由阿尤布王朝（埃及）的穆斯林军队占据。

那么，“祭司王约翰”的名号，估计已经开端在欧洲传播开了。

十字军遭受中亚的塞尔柱突厥军队，频频吃瘪，打了很多败仗。

“嗯……”世人点头承认，“徐公子言之有理。”

张天微微点头，道：“兵变倒不算甚么，翻手可灭。”

但徐闻猜错了。

但起码保住穆斯林文明的底线，禁止唐军持续西出。

这是伊斯兰文明圈与大唐几次边疆抵触中，独一一次打胜唐朝的安西军。

说他是甚么东方三博士的后嗣，刻薄和朴重的君主。

在很多信徒眼里，是很难了解“宗教自在”如许的政策的。

还给他起了一个名号，叫做“祭司王约翰”。

在中世纪风行的多部假造作品，还给这位“祭司王约翰”加上了一系列奥秘光环和传说故事。

张天年了算时候。

以是，这个说法很有市场，深受欧洲基督教徒的追捧。

“噢……”徐闻话锋一转，“有仙师在此，我们能有甚么费事？”

固然没法律唐朝伤筋动骨，乃至不能影响唐朝对西域的掌控。

张天在踌躇，本来打算旅游耶路撒冷的打算，要不要改一下？

乃至在耶律大石归天后多年，很多国度仍用“大石”称呼西辽的后代君主。

影响比较大的一次，是唐朝大将高仙芝，带领大唐联军长途奔袭，深切七百余里，最后在怛罗斯与大食军队遭受。

统领着一片充满财宝和珍禽异兽的地盘，财产多得难以设想。

圣城耶路撒冷，必定又有一场腥风血雨。

这一战，其影响力远超盛唐。

你说你是路过的，谁信呀？

请他他驾着七彩祥云，来挽救他们梦中的圣城耶路撒冷。

那些从西辽回到欧洲的基督徒，估计也不晓得如何跟欧洲教徒解释清楚。

没想到过了几年，欧洲那边就传闻令他们头皮发麻的塞尔柱军队，在卡特万吃了大败仗。

萧塔不烟道：“敢问神仙，但是此次兵变，大辽会有风险？”

但他们千万没想到，这位所谓的“祭司王约翰”，不但不是基督徒，而是一名信佛的儒生。

伊斯兰教徒让基督徒在叙利亚-巴勒斯坦一带疲于奔命，最后不得不折返回欧洲。

神仙（仙师）想到了甚么？莫非此次花剌子模兵变有大风险，连神仙都有所担忧？