第63章 郭子仪的考较[第1页/共3页]

“以后赤德祖赞遇刺身亡，信奉笨教的玛祥仲巴杰以舅臣秉政，笨教终死灰复燃，佛教又遭到毁灭性打击，几近灭亡。”

既然是长辈，免不了要考校一番，郭子仪实在也早就想要考较一下这位已经名动长安的将门以后，看看他究竟有何过人之处？

只要郭曦一人脸上的神采就跟刚吃了坨翔似的。

“因而佛教与笨教之争便变成了他夺权的抓手。”

“倘若你是老夫，率四镇十万精锐边军与吐蕃决胜陇西。”

郭子仪当即说道：“贤侄孙，一事不烦二主，此事便交与你办！”

“谋攻篇。”王臣不假思考的答道，“夫用兵之法，天下为上，破国次之……是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

郭子仪跟王忠嗣是平辈论交，那么论辈分，王臣就是他的侄孙辈。

再看郭子仪的体型，王臣就晓得他为甚么能够活到八十五岁了。

“长辈王臣，叩见郭老令公。”王臣按着长辈的礼数大礼参拜。

这个题目才是郭子仪真正要考较的，通过这个题目，就能基本分辨出王臣是帅才还是将才，凭心而论，郭子仪对于王臣的答复还是有些等候的。

稍稍一停顿，王臣又说道：“但是十五载畴昔，当时年幼的赤松德赞早已经长大，他火急的想要从娘舅手中夺回王权。”

“当然是孙子兵法。”王臣几近没有踌躇。

因而王臣把统统都推到了阿谁假造的“于阗番僧”的头上。

“大要上看，赤松德赞仿佛是在大力弘扬佛教，实在是在打压玛祥仲巴杰的权势，要从他手中夺回大权。”

这是宿世影象，宿世的王臣观光过山南的桑耶寺。

但是紧接着郭子仪就提了一个符合陇西实际的题目。

王臣接着说道：“笨教始于象雄，却昌隆于吐蕃，乃吐蕃国教，松赞干布时始将佛教引入吐蕃以制衡笨教，而后两教相互倾辄可谓势同水火。”

王臣终究得以瞥见还活着的、再造大唐的擎天巨擘。

“你是说？”郭子仪的眼睛一下就亮起来。

“喏！”王臣当然没有定见，当即叉手一揖道，“长辈定不辱命。”

浑瑊说道：“遣使节前去逻些一探便知！”

再造大唐的擎天巨擘实在有两个，只不过李光弼已经在五年前病死。

“承蒙老令公垂问，大略读过几本。”

“不不不，不必如此费事。”王臣摆手道，“吐蕃赞普与秉政舅臣相争，佛教与笨教再次展开存亡之战，这可不是小事，下勇部的吐蕃将领对此事不成能毫不知情，只要想体例从劈面抓个吐蕃百户或者千户，一问便知本相！”

看到这一幕，侍立在侧的郭曦终究感受出了口恶气，乖侄儿，快叫声世叔来听。

听到郭子仪的题目，王臣心下大喜：郭老令公，你这题目可算是问着了。