庄子 应帝王[第2页/共4页]

常言有道，人生活着不太短短数十载工夫，如同草木历经一季春秋般转眼即逝。存亡之事，毫无疑问是每一个行走于世的凡人皆没法回避的甲等要事。一小我对于存亡所持有的态度，恰如其分地揭示了他本身修行境地的凹凸深浅。就好似《德充符》里庄子所阐述的那般：“保持最后的本真，具有无所害怕的坚固内心。” 只要当我们真正贯穿并践行这类理念时，方能在面对存亡之际泰然自如，不为其所扰。

存亡，不过是心镜中的幻相，唯故意镜是永久的。

《大宗师》中记录：

生命是生灭，是无常，却也是永久，是常！

此站已至，下一站换乘另一艘船罢了。

鲜有人晓得，生命如同潺潺流水，在光阴的长河中以各种情势流转不息，而精神在“物化”的过程中，好似一艘承载生命的航船。

不管如何，庄子通过报告这两个发人深省的寓言故事，胜利地撼动了一向以来深深扎根于我们脑海当中的阿谁看法——灭亡无疑是一件极度可骇、非常惨痛且让人完整难以接管的事情啊！

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃以是善吾死也。

我又怎能晓得当本身真正面对灭亡以后，是否会悔怨曾经那般迷恋这独一一次的贵重生命呢！细心考虑一番，的确如此呀，又有谁敢言之凿凿地断言“生”必然就是一桩美事，而“死”就铁定是一件祸事呢？

庄子用“薪尽火传”“庄周梦蝶”这两个隐晦的意象，向我们通报了这个实相。

但是令人意想不到的是，那具骷髅竟然暴露了不悦之色。只见它眉头紧皱，额头深深地凸起下去，仿佛承载着无尽的忧愁普通。紧接着，从它那张浮泛的嘴巴里传出了一阵降落而又果断的声音：“我又怎能舍弃那种连帝王所享用的欢乐都没法与之相媲美的愉悦，转而再次接受大家间的各种辛苦劳累呢？”

至于庄子笔下的真人，他们如同洞悉生命奥妙的智者，能够超脱存亡的束缚，好像自在遨游于天涯的飞鸟。

蜡烛会燃尽，庄周会死去，但是火会一向传承下去，而意味自性的胡蝶，也会一向翱翔在芸芸众生的“梦”里。

真人证得“无生”之境，如同明悟了身心如幻如垢，精神和认识心皆为心镜中的幻影，存亡天然亦是幻影。

《大宗师》说：

关头在于你对待存亡的视角！