庄子 应帝王[第1页/共4页]

以是很多人言道，读庄子的一大收成，便是学会了正视灭亡，不再感觉灭亡如此可骇。

始，乃《品德经》中“无，名六合之始”之始，好像宇宙生命的本源、本体，奥秘而通俗。

只可惜，莫说能够真正了结存亡了，即便是晓得生命意义在于了结存亡的人，也是凤毛麟角，绝大多数人仍沉浸在梦境当中，茫然地苦苦挣扎。

常言有道，人生活着不太短短数十载工夫，如同草木历经一季春秋般转眼即逝。存亡之事，毫无疑问是每一个行走于世的凡人皆没法回避的甲等要事。一小我对于存亡所持有的态度，恰如其分地揭示了他本身修行境地的凹凸深浅。就好似《德充符》里庄子所阐述的那般：“保持最后的本真，具有无所害怕的坚固内心。” 只要当我们真正贯穿并践行这类理念时，方能在面对存亡之际泰然自如，不为其所扰。

此生经历的各种，与心镜，即你实在的生命长远以来所承载的比拟，不过是沧海一粟。

不管如何，庄子通过报告这两个发人深省的寓言故事，胜利地撼动了一向以来深深扎根于我们脑海当中的阿谁看法——灭亡无疑是一件极度可骇、非常惨痛且让人完整难以接管的事情啊！

《大宗师》中记录：

庄子缓缓开口说道：“假定现在由我去要求掌管存逃亡运的神灵——司命，让其发挥法力来规复你的身材形状，并赐赉你完整的骨肉肌肤。如此一来，你便能够重新回到父母身边，与本身的妻儿相伴，还能够跟邻里街坊以及亲朋老友们再度相聚。那么，面对如许的环境，你会心甘甘心肠接管吗？”

便是体悟到本无生的真谛。

以是真人们怎能不豁达？这并非假装，而是聪明的结晶，是境地的升华，也是工夫的沉淀。

鲜有人晓得，生命如同潺潺流水，在光阴的长河中以各种情势流转不息，而精神在“物化”的过程中，好似一艘承载生命的航船。

生命是生灭，是无常，却也是永久，是常！

古之真人，不迷恋生命，不害怕灭亡。他们的呈现，不会欣喜若狂，他们的拜别，也不会顺从架空。清闲安闲地来往，如此罢了……

至人之用心仿若一面敞亮无瑕的镜子，它既不会主动逢迎外界事物的到来，也不会回绝它们的靠近；它只是悄悄地映照出人间万象，却从不埋没或曲解任何实在的气象。正因如此，至人能够奇妙地把握万物，使其为本身所用，同时又不会遭到来自外物的涓滴伤害。这便是《庄子·应帝王》所传达给世人的高深聪明。

对灭亡的惊骇，如同一层稠密得令人堵塞的雾霾，沉甸甸地压在每小我的心头，将人们紧紧包裹此中，没法摆脱。但是，就在这无尽的暗中与苍茫当中，庄子好像一道闪烁的曙光，悄悄扒开那层厚重的阴霾，暴露一个小小的角落，让一丝微小却又充满聪明的光芒得以渗入出去。