庄子 应帝王[第4页/共4页]

庄子在《大宗师》中言道，精力境地的升华共有七层境地，而那至高无上的一层，名为“入于不死不生”。

建立了精确的存亡观，我们方能真正向道而行，人生的诸多困难，也终将如冰雪溶解般迎刃而解。

《大宗师》说：

说到底，人们那种贪恐怕死、好生恶死的心态，实在不过是源自于内心深处的别离之心罢了。这类别离心使得我们过分存眷存亡之间的差别，从而产生了对灭亡的极度惊骇和顺从。

究竟上，在实际糊口当中，有很多如许的例子：有些人原本身材并无任何较着的病症，但一旦听闻本身患上了所谓的“绝症”，精力便会刹时崩溃，仿佛全部天下都已崩塌。而常常没过量久，这些人的病情果然急剧恶化，终究真的走向了生命的绝顶。能够说，他们并非死于疾病本身，而是被阿谁可骇的“灭亡”动机给活活吓死的。

此站已至，下一站换乘另一艘船罢了。

那对灭亡的惊骇，难以言喻，没法描述，好似每小我心灵之镜上最固执的精力污垢，死死附着，难以消灭。那么，灭亡究竟意味着甚么呢？它意味着那独一无二的“我”将永久消逝，如流星划过天涯，今后在这人间消逝无踪；它意味着这尘凡的统统，今后与我再无干系，它们后续的各种，我将一无所知；它更意味着我必须与那些密切无间的亲朋老友挥手道别，与我深深眷恋的统统事物说出那句如泰山般沉重的“再见”！但是，我们真的还能再次相见吗？答案仍然如迷雾般，令人捉摸不透！

庄子缓缓开口说道：“假定现在由我去要求掌管存逃亡运的神灵——司命，让其发挥法力来规复你的身材形状，并赐赉你完整的骨肉肌肤。如此一来，你便能够重新回到父母身边，与本身的妻儿相伴，还能够跟邻里街坊以及亲朋老友们再度相聚。那么，面对如许的环境，你会心甘甘心肠接管吗？”

晓得无存亡可了，便是了结存亡。