庄子 应帝王[第3页/共4页]

但是，在那篇名为《至乐》的文章当中，庄子却别出机杼地假借一具骷髅之口，阐述了“死”所包含的那种无与伦比的欢愉，乃至宣称即便是贵为一国之君所能享遭到的欢乐，都没法与之相媲美。

《大宗师》说：

蜡烛会燃尽，庄周会死去，但是火会一向传承下去，而意味自性的胡蝶，也会一向翱翔在芸芸众生的“梦”里。

那对灭亡的惊骇，难以言喻，没法描述，好似每小我心灵之镜上最固执的精力污垢，死死附着，难以消灭。那么，灭亡究竟意味着甚么呢？它意味着那独一无二的“我”将永久消逝，如流星划过天涯，今后在这人间消逝无踪；它意味着这尘凡的统统，今后与我再无干系，它们后续的各种，我将一无所知；它更意味着我必须与那些密切无间的亲朋老友挥手道别，与我深深眷恋的统统事物说出那句如泰山般沉重的“再见”！但是，我们真的还能再次相见吗？答案仍然如迷雾般，令人捉摸不透！

常言有道，人生活着不太短短数十载工夫，如同草木历经一季春秋般转眼即逝。存亡之事，毫无疑问是每一个行走于世的凡人皆没法回避的甲等要事。一小我对于存亡所持有的态度，恰如其分地揭示了他本身修行境地的凹凸深浅。就好似《德充符》里庄子所阐述的那般：“保持最后的本真，具有无所害怕的坚固内心。” 只要当我们真正贯穿并践行这类理念时，方能在面对存亡之际泰然自如，不为其所扰。

此站已至，下一站换乘另一艘船罢了。

自本日肇端，让我们一同仰仗着奇异非常的“庄子心镜术”去勇闯那横亘于人生门路之上的四座艰巨险阻：存亡、感情、欲望以及功名。起首要切磋的，当属存亡这一严峻议题。

只见那具髑

以是真人们怎能不豁达？这并非假装，而是聪明的结晶，是境地的升华，也是工夫的沉淀。

统统皆顺其天然！

生命是生灭，是无常，却也是永久，是常！

庄子在《大宗师》中言道，精力境地的升华共有七层境地，而那至高无上的一层，名为“入于不死不生”。

这是否也是你的收成呢？

关头在于你对待存亡的视角！

此生经历的各种，与心镜，即你实在的生命长远以来所承载的比拟，不过是沧海一粟。

有弟子言道：吾恐乌鸦、老鹰啄食教员之尸体。

无生，何来死？

我又怎能晓得当本身真正面对灭亡以后，是否会悔怨曾经那般迷恋这独一一次的贵重生命呢！细心考虑一番，的确如此呀，又有谁敢言之凿凿地断言“生”必然就是一桩美事，而“死”就铁定是一件祸事呢？