生与死的小感悟[第1页/共4页]

当生命的能量过早地式微干枯以后，由物质构成的生命躯体天然也就如同灰尘回归大地、泥土归于泥土一样，今后消逝得无影无踪，再也不复存在于世了。

轻易逗留在古圣先贤的字词大要上，不能通达或透穿至厥前面的本源实相。

正因如此，庄子通过层层递进的体例经心铺垫，并阐述了舍弃统统外在表象和废除各种固执的首要性与体例，终究引领人们到达那不生不灭的超凡修为境地。

灵魂境地所储藏的能量，是不生不死无来无去的，它不受存亡的范围和束缚，能够自在安闲的周流不息……

但是，人间还存有远比物质生命更加关头且首要的存在情势，那便是精力与灵魂。这意味着，精力及灵魂能够摆脱精神的束缚，通过另一种奇特的体例持续存留在这个天下当中......

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乃至就连那些着作此经藏文籍要义的人物，他们生前的各种事迹，也能够被后代之人所熟知和歌颂，深深烙印在子子孙孙们的影象深处，永不消逝。

你能感到到哪位大德的纯真能量，就能或多或少的得此纯真能量的加持，解读他生前统统着作的典范，都能如数自家珍宝普通，万般历历在目了了清楚……

当我们深切摸索灵魂能量的范畴时，会发明生与死这两个看似截然分歧的观点，实在皆源自于我们内心深处的心念别离。换句话说，如果心中产生了别离之念，那么便会有存亡之分；但是一旦表情澄彻，不再有任何别离之心，就能保持恒常的寂照状况。

倘若一小我深深地沉湎于物欲的旋涡当中难以自拔，那么他将会不竭地加快破钞这类本来就非常有限的生命能量。一旦这些能量被完整耗尽，那么这小我也就会过早地走向朽迈和灭亡之路......

对于灵魂生命而言，存亡仅仅只是一个由本身心念所激发的固执动机罢了。实际上，灵魂生命乃是统统生命情势中的顶峰存在，它与生俱来地躲藏在每一小我的体内，大家都本自具足这份巨大的潜能。可惜的是，绝大多数人却常常遭到精力生命的各种限定以及物质生命的重重蒙蔽，没法真正觉醒并阐扬出其内涵的庞大力量。

话说返来，如果想要深切到灵魂的层次去感知和贯穿这所谓的“存亡”，那就必必要按部就班、有条不紊地舍弃并阔别统统那些虚无缥缈、子虚不实的“表象”或者“看法”。唯有如此这般，才气终究踏入那如同静止不动普通的安好与清幽之境，长久稳定地闪烁着聪明之光......

通达了，就会天然明白：

所谓的存亡，实在只是人们在物欲层面所产生的一种固执念想罢了。只要一小我心中存有物欲，他便必定会对存亡题目感到纠结不已。为何会如许呢？启事很简朴，因为纵使具有万贯家财，这些财产在人出世的时候带不来分毫，而当灭亡来临之时也一样没法带走半分，它们仅仅只能够在充满物欲的天下当中才得以真正地存在......