生与死的小感悟[第2页/共4页]

正因如此，玄门鼻祖曾言道：“死而不亡者寿。”这里所说的“不亡者”，实际上恰是指代着精力能量以及灵魂能量。它们仿若具有奇异的才气，能够于广袤无垠的天然宇宙间自在穿越来往，并相互感到、相互加持！

话说返来，如果想要深切到灵魂的层次去感知和贯穿这所谓的“存亡”，那就必必要按部就班、有条不紊地舍弃并阔别统统那些虚无缥缈、子虚不实的“表象”或者“看法”。唯有如此这般，才气终究踏入那如同静止不动普通的安好与清幽之境，长久稳定地闪烁着聪明之光......

倘若这套觉知体系具有必然程度的社会代价，或者已经产生了相称可观的影响力以及功德造化，那么它无疑是非常值得后代之人去用心学习、深切研讨并将其传承持续下去的......

但是，人间还存有远比物质生命更加关头且首要的存在情势，那便是精力与灵魂。这意味着，精力及灵魂能够摆脱精神的束缚，通过另一种奇特的体例持续存留在这个天下当中......

但是，很多人都没成心识到，物欲所包含的能量实际上是极其长久易逝的！人的平生仓促而过，就比如那草木经历一季春秋般长久。而承载着物欲能量的生命个别，则存在着“生、老、病、死”这四种分歧的境遇和状况，并且这些都是完整不会以人类本身的主观志愿而产生窜改的......

当我们站在物质层面来核阅存亡时，它仿佛是一件天大非常、相称首要的事情。毕竟，生命的存在与消逝都与物质天下紧密相连。从呱呱坠地到终究分开这个尘凡，我们经历了身材的生长、朽迈和灭亡，每一步都伴跟着物质的窜改和耗损。对于很多人来讲，物质的得失、安康的状况以及生命的是非成为衡量人买卖义和代价的首要标准。是以，在物质层面上，存亡显得如此严峻且不成忽视。

如何对待存亡呢？这实在是一个通俗而又惹人沉思的题目。

乃至就连那些着作此经藏文籍要义的人物，他们生前的各种事迹，也能够被后代之人所熟知和歌颂，深深烙印在子子孙孙们的影象深处，永不消逝。

比方佛教的典范藏经、道家的贵重文籍、儒家的核心要义，乃至包含诸子百家等浩繁优良的传统思惟文明，皆是功盖千秋、利泽万代之珍宝。正因为它们包含着无尽的聪明与哲理，以是才气够历经光阴沧桑，代代相传，永不消逝，永久闪烁着灿烂夺目的光芒！