大道至简～[第1页/共4页]

总之，欲心不死，则天心不该，道不来居，言说无益，境至自明。

禅宗六祖有云：

我微微点头，表示认同。他接着说道：“但是，晓得这个事理轻易，践行起来却困难重重。现在的引诱太多，民气暴躁，如何才气真正做到摒弃邪念，专注于内心所求呢？”

天然曰道，如同醍醐灌顶。

只是前人言语晦涩，用了这般言辞来表达，如若不明白话，不解真意，固执于这些“字相”，又要生出很多令人哭笑不得的枝节来……

但是，那些用心修道之人则截然分歧。他们能够以一颗清澈纯洁的“天心”来自发地应对人间万物。正因如此，大道实在并不阔别世人，就如同澄彻安好的潭水倒映着洁白的明月普通清楚可见。

那么，启事究竟安在呢？别焦急，请听我慢慢道来：所谓天然，便是道的真谛地点。

但若真赶上根器利者，便无需如此大费周章，能够一语中的，直指本源。

是指天赋本自具足之“道心”，无染无住无执之“至心”，此“心”大家本具，迷在妄求，迷在后天尘缘染缚……

合真之路，说难，如同那登天之路，说易，却又似那信手拈来。关头在于一个“行”字，行得越深，悟得越透，悟到那通透无碍之时，方能成绩那无上的大成……

各门技艺职业，做到必然境地，不都如同这般事理吗？

需求指出的是，我们所提及的指向玉轮的手指并非真正的玉轮本身，这内里包含着通俗的隐喻和含蓄的表达。通过各种奇妙的比方来指导人们贯穿此中真谛。乃至连“天心”这两个字，也不过只是一种隐晦的表述体例或者形象化的比方罢了。唯有那些机遇偶合之下，各种前提都完整无缺的人，才有能够一一洞悉此中的奥妙地点。

仅以四字直示，如黄钟大吕，振聋发聩，悟者自悟，迷者仍迷。

总之，只要保持内心的纯真与仁慈，以至心对待四周的统统，那么不管身处何种环境，都能泰然自如空中对糊口中的各种应战和机遇，享用那份安好与安闲。正如前人所说：“心真统统真，万境自如如”。

道在天心，好像北辰，众星拱之。

但心有“欲心”和“天心”之分，如同泾渭清楚。

正因如此，《太清元道真经》中记录道：这类道能让人回归底子、规复本原，与天然融为一体，故而称之为元道。倘如有人能够修炼胜利，便能够坚毅精华、弥补骨髓，安定保护五脏六腑，断根泥丸中的浑浊之物，让丹台保持安好平和。

而人也是如此，人与人之间的来往若能建立在至心之上，那么干系便会变得纯粹且安稳。朴拙的浅笑、体贴的问候、忘我的帮忙，这些看似微不敷道的行动，却能够通报出暖和民气的力量。即便碰到曲解或抵触，也能用包涵和了解去化解冲突，让相互的心灵更加切近。