大道至简～[第2页/共4页]

仅以四字直示，如黄钟大吕，振聋发聩，悟者自悟，迷者仍迷。

万物生发，皆因那天赋的主宰。

道在天心，好像北辰，众星拱之。

悟者如厨子解牛，具足不竭做减法的人缘，一点即破，复归天然……

道如羚羊挂角，无迹可寻，又似无处不在，见之草木，如沐东风；见之百花，如痴如醉。天然万物皆是载道之体，如浩渺宇宙，无边无边，泛博穷极，无量无边……

总之，只要保持内心的纯真与仁慈，以至心对待四周的统统，那么不管身处何种环境，都能泰然自如空中对糊口中的各种应战和机遇，享用那份安好与安闲。正如前人所说：“心真统统真，万境自如如”。

正因如此，《太清元道真经》中记录道：这类道能让人回归底子、规复本原，与天然融为一体，故而称之为元道。倘如有人能够修炼胜利，便能够坚毅精华、弥补骨髓，安定保护五脏六腑，断根泥丸中的浑浊之物，让丹台保持安好平和。

在这广袤无垠的天下里，万事万物都遵循其本身的规律运转着。山还是那座山，水仍然是那道水，但当我们用心去感受它们的时候，就会发明此中包含着无尽的奥妙与夸姣。春季的花开得鲜艳欲滴，夏天的蝉鸣此起彼伏，春季的枫叶如火般残暴，夏季的雪花洁白无瑕……每一个季候都有着奇特的魅力，只要我们怀着一颗竭诚的心去赏识，就能明白到大天然的奇异与美好。

以是，真真假假，又何必去分个对错吵嘴呢？万般皆是历练，不管如何，终究的归宿，都是回归天然，与道合真。

道祖曾经说过：“人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于天然。”因为这段话中呈现了四个分歧的层次以及四个“法”字，世俗间的人们常常会固执于这些表象，自觉寻求某种所谓的“修行挨次”和“奇异神通”......

各门技艺职业，做到必然境地，不都如同这般事理吗？

他如有所思地望着远方，仿佛看到了一条通往本心的门路正在渐渐揭示。

但若真赶上根器利者，便无需如此大费周章，能够一语中的，直指本源。

大成以后，心中再有利诱，亦无停滞，气血如那奔腾的江河，天然通畅无阻。故能：坚精补髓，固护五脏，清利泥丸，温馨丹台。

您对此又有何观点呢？

天然曰道，如同醍醐灌顶。

他悄悄地看着我，眼中闪动着思考的光芒。好久，他才缓缓开口：“你所说的确有几分事理。在当代社会，人们忙于追逐各种事物，却忘了最本真的东西。就像绘画，初学者常常寻求技能的堆砌，色采的庞大，可真正的大师倒是用最简的笔触勾画出最深的意境。”