末法时代的三个能力[第1页/共8页]

只见佛陀缓缓地抬起手来，指向那颗枝繁叶茂、亭亭如盖的菩提树，不由感慨万千地叹道：“所谓的神通啊，就好像那水面上漂泊不定的浮萍普通，乍看之下当然美好绝伦，但实际上倒是毫无根底可言呐！而真正意义上的修行，则应好似面前的这棵菩提树，必须深深地扎根于地下，方能茁壮生长，枝繁叶茂。”

阿难在将此次开示编入经藏时，特别说明：这三种才气，如同那普照大地的阳光，不分僧俗，非论男女，大家都能够沐浴此中，修持生长。

佛陀的这番比方可谓是精美至极、栩栩如生，轻而易举便点了然神通之术与实打实的修行之间存在着天壤之别。站在一旁悄悄聆听的阿刺耳后，如同醍醐灌顶般大受开导，赶紧快步上前诘问：“世尊啊，请您明示，到底何为真正的根底呢？”

这些鸟儿甫一落定，便立即叽叽喳喳地欢叫起来，仿佛在相互诉说着一起上见到的别致气象和风趣经历。它们或相互梳理羽毛，或蹦跳玩耍，或引吭高歌，好不热烈！

言罢，佛陀缓缓起家，表示阿难跟从本身一同前去位于精舍火线的阿谁斑斓花圃。走进园中，只见一棵庞大非常的菩提树傲然矗立其间，富强的枝叶好像一把天然的巨伞，洒下一片清冷恼人的绿荫。而在那棵菩提树下，正端坐着数位比丘。

与此同时，菩提叶还在源源不竭地汲取着来自阳光的暖和缓能量，通过光合感化将其转化为滋养整棵菩提树茁壮生长的营养。佛陀语重心长地指出：“而这也好似修行人该当具有的第三种才气——主动吸纳外界的聪明之光，并将其融会贯穿，用以滋养和晋升自我的精力境地。”

在现在这个物欲横流、民气暴躁的末法期间里，这个题目愈发凸显出其相称首要性。在这个期间，人们被各种欲望和引诱所包抄，心灵逐步丢失在纷繁庞大的尘凡当中。

但是，固然神通如此奇异且令人神驰，但佛陀却频频慎重其事地夸大：神通绝非修行的终纵目标，切不成自觉地去追逐。因为过分沉迷于神通的表象，反而轻易令人丢失正道，忘怀修行的真正意义地点。

听完佛陀那充满聪明与慈悲的开示以后，阿难如醍醐灌顶普通，刹时恍然大悟：“本来这三种才气竟是这般相称首要！只是，我想晓得身处这末法期间的芸芸众生，究竟该当通过何种体例来悉心培养这三种才气呢？”

特别是当触及到“神通”这一议题时，浩繁修行人更是不慎误入歧途。此中一部分人整天不辞辛苦地苦苦修炼，却始终未能贯穿此中关头要旨；另有一些人则不幸遭到子虚神通的利诱勾引，从而偏离了本来纯粹的正道；更加糟糕的是，另有一部分人因为本身始终没法获得神通之力，垂垂地心生怠惰之意，逐步放弃了修行之旅。