只要练，反复历练，什么都能改变[第3页/共6页]

查理·芒格曾经说过：“复利是天下第八大古迹。”但是，真正的古迹并非仅仅在于财产的堆集，更在于人类能够通过定向的反复，将本身锻形成抱负的模样。我们每小我都具有无穷的潜力，只要我们情愿支出时候和尽力，不竭地反复那些无益的行动，我们就能够逐步窜改本身，实现本身的目标。

这或许就是反复修炼所带来的终究奉送吧。当我们将一个有效的行动不竭地反复，反复到足以重塑我们的神经回路时，窜改实在早已在不知不觉中悄悄产生。就像这位和尚，他在日复一日的誊写中，不知不觉地将经文融入了本身的灵魂，使得本来古板的笔墨在他的眼中变得如此美好。

但是，令人遗憾的是，大多数人却在“穷”这个关头点上步入了误区。健身爱好者们频繁地更替练习打算，创业者们自觉地跟风追逐所谓的风口，门生们则猖獗地刷遍各种名师课程，成果却都深陷于“越尽力越焦炙”的怪圈当中，难以自拔。

2、定锚者的修行：在潮流中找到稳定的地脉

在初境中，我们通过削其冗余，让事物的本质得以闪现。而在中境，我们需求进一步深切，铸就其筋骨。这就如同法国厨师埃斯科菲耶在《烹调指南》中所夸大的：“把煎蛋做到完美，比学会百种酱汁更加首要。”

不过，宋朝汝窑工匠们的聪明或许能够帮忙我们冲破这一窘境。当他们发觉到某种釉色配方并不胜利时，他们并没有挑选通盘否定，推倒重来。相反，他们会将那些残片经心研磨成细粉，然后借助显微镜，一层一层地细心阐发。通过这类体例，那些无效的黏土比例被永久地剔除出去，而那些有效的石英成分则获得了进一步的强化和传承。

煎蛋看似简朴，但要做到完美却并非易事。它需求厨师对火候、时候、技能等方面有着精准的掌控和谙练的应用。一样，在任何范畴，要想铸就坚固的筋骨，都需求对根本知识和核心技术停止几次的练习和深切的了解。只要通过不竭地温故而知新，我们才气真正把握事物的本质和精华，从而为更高层次的生长打下坚固的根本。。”

在禅宗中，有一则驰名的公案。唐朝禅宗文籍《赵州录》记录，有和尚问：“如何是佛祖西来意？”赵州禅师答复道：“庭前柏树子。”这个看似简朴的答复，实在包含着深切的哲理。它奉告我们，在浅显的事物中，也能贯穿到佛法的真谛。

一样，当书法家启功先生临摹《兰亭序》第 326 遍时，他俄然在某个“之”字的转折处，照见了王羲之运腕的力度和表情。这一刹时的贯穿，并非偶尔，而是建立在无数次的反复练习之上。通过不竭地反复，启功先生不但把握了书法的技能，更在这个过程中与前人对话，照见了本身内心的实在。