真正的顿悟[第1页/共3页]

但是，你对统统皆不会回绝，全然处于一个臣服的境地。别人与你打仗，便会顿感如沐东风，同时晓得你仿若超脱于这尘凡以外。

我说：“我坐在你身边，你与我并肩而坐，闲谈扳谈半个小时，起首，你没有一分钟，没有一秒钟，你的动机如瀑布般源源不竭地流淌，永不断歇。并且你看你发言，本是极其简朴的一些看法，却被你讲得错综庞大。好像流水般奔腾而下，没法停歇。”

那往古人类中凤毛麟角的一些大师、天赋，皆是如此。他们的认识如繁花绽放般收缩开来，但是归去应用其畴昔堆集的知识时，这些知识的用处以及对知识了解的深度，已然与往昔大相径庭。这实在是难能宝贵。

认识海如澎湃的波澜，将我们完整淹没，这便是倒置的感化。

勇往直前就好！不必决计去寻求甚么，到最后，统统都是划一的，人生的各种都是划一的。因为它本就虚无缥缈，因为它划一首要，划一不首要。无色无形与有色无形并无差别，这只是我们仰仗别离心营建出的一种错觉。以是，归根结底，独一能够存在的是甚么？唯有划一心！

你断不成能变得别别扭扭，好似与这天下存有隔阂，又似与别人在诸多方面观点差异。你定然不会如此。你会安于一隅，无需有所作为，亦无甚角色可扮演，更无严峻任务亟待完成或履行。

这便是修行的肇端。你或许会蓦地想要写诗，用绘画来表达，用其他的言语来抒发，如此便对了。蓦地间，你的了解才气也如春花绽放般豁然开畅了。

倘若没有的话，你跳出这个机制，便会如鲠在喉，一句话也难以说出口。

即便有此小我的精神，祂仍旧能够体悟到本身，其随时的解缆点与终究的结果完整分歧。此因果之干系已然间断。此乃六祖彼时顿悟的表情，亦是这顿悟实则就是我们的本质。

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借假修真???

他蓦地顿悟，统统皆无冲突。天下付与你的刺激，赐赉你的重重停滞，实则并无冲突可言。它好像一条截然分歧的轨道，与认识海的轨道大相径庭。故而你去分解，去滞留，去追随那有限的认识，于六祖而言，心知肚明，这底子尚未将其融会贯穿，尚未将其全然整合。

挑选踏上“菩萨道”???

更加关头的是，凡是而言，倘若一人真正悟道，他对生命的观点绝非矗立独行，仿若非要如何不成，抑或以为此乃舍弃，须将统统弃之如敝履。

反之，如果没有这机制，天下又何从谈起呢？以是说，我们所应用的机制、体例、察看的体例以及聪明的逻辑，都决定了我们终究的成果。如此一来，你便会具有浩繁的境地、诸多的事情、无数的话语以及各种百般的状况可供议论。