真正的顿悟[第2页/共3页]

我言道：“我端坐于你身侧，你那思路竟如脱缰野马，斯须未停。且你之表述，如同迷宫般错综庞大，极富逻辑性。如此观之，想必你另有诸多未了之事，未竟之务。”

即便有此小我的精神，祂仍旧能够体悟到本身，其随时的解缆点与终究的结果完整分歧。此因果之干系已然间断。此乃六祖彼时顿悟的表情，亦是这顿悟实则就是我们的本质。

实则，你活着间盘桓游走，终将踏上菩萨之道。何意？

借假修真???

他蓦地顿悟，统统皆无冲突。天下付与你的刺激，赐赉你的重重停滞，实则并无冲突可言。它好像一条截然分歧的轨道，与认识海的轨道大相径庭。故而你去分解，去滞留，去追随那有限的认识，于六祖而言，心知肚明，这底子尚未将其融会贯穿，尚未将其全然整合。

你断不成能变得别别扭扭，好似与这天下存有隔阂，又似与别人在诸多方面观点差异。你定然不会如此。你会安于一隅，无需有所作为，亦无甚角色可扮演，更无严峻任务亟待完成或履行。

我说：“我坐在你身边，你与我并肩而坐，闲谈扳谈半个小时，起首，你没有一分钟，没有一秒钟，你的动机如瀑布般源源不竭地流淌，永不断歇。并且你看你发言，本是极其简朴的一些看法，却被你讲得错综庞大。好像流水般奔腾而下，没法停歇。”

这便是修行的肇端。你或许会蓦地想要写诗，用绘画来表达，用其他的言语来抒发，如此便对了。蓦地间，你的了解才气也如春花绽放般豁然开畅了。

倘若没有这二元对峙无时无刻不在滋扰我们，实在我们的本质我们的特质就是顿悟，就是认识的光芒，实在的光芒，爱的光芒！毫无任何与大贤人有别之处。实则能够言简意赅，亦同时能够言难如登天。

我往昔仿佛在【古迹】中频频提及，仿若一小我堕入短路的迷途，能够需求上百次千次的反复，不竭从各个角度，历经每一个感官所体悟到的这类如气球般收缩的经历，乃至涵盖感受。除了这个发觉、感受、动机皆需扯破，需敞开，如无底深渊般敞开。一小我持续不竭，乃至在就寝时，它就演变成我们全新的常态，这类收缩的状况就成为我们的 new normal，new norm 新的通例。

一小我，倘若这认识能够从“小我”收缩至“大我”，那无疑是极其了不起的。但是，需服膺的是，它本身是否稳定呢？毕竟，这是你的解缆点，你自出世至今，无时无刻不在被洗脑。无明，便是如此。你如同被洗脑的机器，每个刹时都在接管着洗脑的浸礼。因为你仰仗着那能够察看的才气，那能够对两句话停止辨别辩白的才气，随时随地都在察看着这刹时，以是你本身也被你那自发得聪明的机制给洗脑了。