第520章 放羊娃[第1页/共2页]

蒙天鸿不由感慨道：“国度啊国度，当今浩繁身居高位之人竟然都曲解了国度的真正含义。常有人言‘没有国，那里会有家’，此等谈吐看似有理，实则不过是用以煽动公众保家卫国之欲望的说辞罢了。但是，于实际当中，这一实际却恰好与之相悖。即便没有所谓的国度，公众还是能够组建起各自的家庭；但如果贫乏由一个个家庭所构成的社会基石，那国度便也无从谈起。古往今来，不管哪个朝代、何种政权，皆离不开公众的支撑。”

他顿了顿，接着报告起来：“这就比如一则传播已久的故事——地主与放羊娃。话说畴前，有那么一名放羊娃，整天替地主放牧羊群。而那位地主呢，则倚仗着自家广袤无垠的牧场，以养羊、贩羊为生财之道。这地主呀，向来自我感受杰出，刚强地认定恰是因为本身赐赉了放羊娃这份差事，以是理所当然是本身赡养了放羊娃。在贰心目中，本身于那些放羊娃眼里必定是最为尊崇且无可替代的大人物。若没了本身，这些放羊娃的确就一无是处！

如此一来，我们不得不思虑如许一个题目：法律究竟该当如何标准社会行动才最为公道有效呢？是否需求辨别分歧环境设定呼应的轻重缓急标准？法律的制定莫非不该该充分考虑绝大多数公众的志愿吗？毕竟，法律并非仅仅代表着少数人的权力，它理应以保护全部公众的共同好处为大旨，并根据品德伦理等方面的原则来加以构建。只要如许的法律体系，才气真正实现公允公理，促进社会的调和稳定生长。

颠末冗长的流浪生涯，地主终究又兜兜转转地回到了本身昔日所具有的阿谁牧场。当他远远瞥见那熟谙的气象时，心中不由涌起一股庞大的情感。只见阿谁曾接受雇于他的放羊娃仍然像平常一样，悠然得意地放着羊儿，涓滴没有因为地主的拜别而遭到太大的影响。

设想一下，如果群众耐久糊口在暴政的压迫之下，乃至到了连灭亡都不再害怕、决然决然挑选抵挡的境地，此时的统治者又如何能够仅仅通过极刑来威胁和节制他们呢？倘若统统的公众对灭亡充满惊骇，只要有人犯下罪过便当即被抓捕并正法，那么这些犯法之人或许会产生一种破罐子破摔的心机——归正反正都是死，不如干脆豁出去策动叛逆，与全部国度对抗到底。

厥后，那片地盘上俄然发作了一场狠恶的战役。地主家大业大、腰缠万贯，天然不会坐以待毙，因而便仓猝清算金饰筹办逃离这个是非之地。但是，人算不如天年，就在他狼狈逃窜的途中，遭受了一伙穷凶极恶的劫匪。这伙劫匪毫不包涵地将地主身上照顾的统统财产洗劫一空，不幸的地主刹时变得一贫如洗，只能流落街头，开端了四周流落的糊口。