第162章 桀骜不驯的东土人[第2页/共3页]

以金蝉子为钓饵，将东土支出麾下，在佛陀看来是顺理成章的事儿。

骂神明不要脸，不灵验，拿了、吃了。享用了食品和香火而不办事。

但是他们也有本身附加前提。

佛陀只能留意于几个仇家一时忽视粗心，万一将取经人放过了流沙河呢！

拉拢民气的关头时候还端着架子，显摆崇高身份。

不查不晓得，一查吓一跳。

一时候天界神心惶惑，大家寻觅大家的活路。

神明岂能束手就擒。

然后等候东土人念诵他们的名字，祷告他们来临消灾解难。

那就英勇面对，想体例处理。

说白了，东土人不会对某个神明产生独一性的依靠，而是合用主义至上。

掌控了东土，就有了乞助虚神筹马。

天界次序大乱，天界乱了，神明猖獗了。

灾害既然来了。

如何解释，宣讲、弘扬对佛教无益，当然会如何讲。

神明大佬们为了让东土人信赖本身才是最好的，拿出了百分之二百的诚意，布道手腕与金蝉子大同小异，或是以神通勾引，或是帮世人驱鬼怯邪，或是给他们医治病痛。

给穹宇形成的混乱不亚于个人他杀，毁灭全部穹宇。

很多神明陨落，更多的神明乃至纷繁从天庭逃离，分开神位。

佛陀思疑毫不是偶合，动手调查水怪出身。

对方只是下暗手，并不想撕破脸，公开反对。

他们的了局也一样，都是走到流沙河，心魔发作，做出六合难容的罪过。

便满口承诺了其他家数神明提出合作共赢，一同取经的要求。

金蝉子出身东土。

其前身不但是天界之神，还担负卷帘大将，是玉帝的贴身侍卫。

开初佛陀并未在乎。

为了检测布道后，东土人的信奉是否安稳虔诚，神明用心降下灾害。

神明大佬决定放下成见，助取经大业完成。

佛陀衡量利弊，感觉吃到蛋糕固然小了些，总比一向吃不到好。

东土人被虚神做了标记。

兴高采烈的神明大佬自傲在检测信奉虔诚实验中，被击的粉碎。

他们面对的灾害不是火海冰山、不是天塌地陷，更不是星斗爆裂，穹宇剧变。

其别人还用说吗？

为了释门的保存，为了本身顺利度过仙劫。

职位如此显赫的一名神明，竟因为犯了一个鸡毛蒜皮，极其藐小的弊端，便引发玉帝大发雷霆，贬下凡尘

东土人思惟很特别，他们并不方向、固执于某一种家数，也不以为天下有哪一种实际体系完美无疵。

金蝉子的前九世都是取经人。

内部最有声望的人都对释门佩服。

丧身流沙水怪之口。

是因为取经才是掌控东土人最有效的体例。

天界的情势俄然产生了不成预感的窜改。

这么急性子吗？