史记 历书第四[第3页/共4页]

### **司马迁对历法的评价**

#### **历法的合用性**

以下是《史记·历书第四》的口语文翻译与扩大版本，连络《史记》的内容以及历法在当代中国社会中的首要性，详细报告历法的发源、生长及其在政治、天文、农业和社会管理中的核心感化。原文布局庞大，本文用#表示题目标层级，以便利浏览，#多一个表示层级低一级。

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2. **调和稼穑与天象**

#### **《历书》的背景与编辑意义**

《史记·历书第四》通过对历法发源、生长与服从的梳理，揭示了历法在中国当代社会中的核心肠位。司马迁从汗青的角度，切磋了历法如何从观天象的经历慢慢演变成体系化的时候轨制，揭露了历法与农业出产、社会管理、政治权力之间的深切联络。

2. **节日与历法**

司马迁以为，历法不但是一种科学东西，也是社会次序和政治权力的首要支柱。通过公道的历法安排，能够实现“天人合一”的管理目标。《历书》不但是一部关于历法的汗青记录，更是一部关于人类与天然干系的思惟史。

### **《史记·历书第四》口语文翻译与扩大**

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2. **历法的政治服从**

夏朝的“农历”是中国最早的历法轨制，采取“建寅之月”为岁首（现在的正月）。商朝进一步生长历法，开端用干支编年法（天干地支），将时候体系化。

《史记·历书第四》是司马迁体系记叙历法发源与生长的首要篇章，是中国当代天文学和历法史的典范文献之一。历法是当代社会的首要轨制之一，不但用于安排农业出产和社会糊口，还与宗教、祭奠、政治管理紧密相干。司马迁通过《历书》，详细记录了历法的演变过程，从上古察看天象到汉朝完美历法的尽力，揭示了中国当代历法的科学性与合用性。

汉高祖刘邦即位后，规复了以“建寅之月”（正月）为岁首的古制，拔除了秦历中分歧适农业出产的部分规定。这一鼎新标记取历法重新回归农业办事的本质。

1. **二十四骨气的利用**

历法的首要服从是指导农业出产。通过分别骨气和制定稼穑历，农夫能够按照历法安排春耕、夏耘、秋收和冬藏。

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1. **三皇五帝期间的历法雏形**

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### **全文总结**

- **政治意义**：太初历将汉武帝的“天命”与历法鼎新相连络，成为稳固皇权的首要东西。比方，汉武帝通过公布历法宣示其作为“天子”的合法性。