史记 天官书第五[第3页/共4页]

### **全文总结**

2. **尧舜期间的天文轨制**

#### **汉初的天文学调剂**

#### **天文学的科学代价**

2. **制定历法与时候办理**

战国期间，星占学（占星术）获得遍及利用。人们通过观察恒星、行星的运转，瞻望战役胜负和国度兴衰。比方，《战国策》中记录，楚国通过观察“荧惑守心”（火星靠近心宿），判定其国运将受影响。

二十四骨气是天文学与农业连络的典范。比方，“立春”标记取春耕的开端，“小满”提示农作物即将成熟。

1. **祭天典礼与天文学**

司马迁以为，天文学不但是科学东西，也是社会管理的首要手腕。他夸大天文学与农业、宗教、政治之间的密切联络，以为天文学是实现“天人合一”的桥梁。

秦始皇通过天文学鼓吹其“受命于天”的合法性。比方，《天官书》中记录，秦始皇将彗星的消逝视为其同一天下的天命。

1. **同一历法与天象观察**

2. **《太初历》的制定**

### **汉朝：天文学的全面生长**

司马迁以为，天文学不但是一门科学，也是政治与文明的首要东西。通过公道的天文学利用，能够实现“天人合一”的管理目标。《天官书》不但是一部关于天文学的汗青记录，更是一部关于人类与天然干系的思惟史。

传说伏羲期间，人们开端察看日月的起落，用以安排作息时候。神农氏通过察看太阳和季候的窜改，肯定农耕的最好机会。到黄帝期间，星象观察进一步体系化，呈现了最早的星宿分别。

1. **天象与政权合法性**

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周朝对“二十八宿”停止了体系分别，用以标记玉轮的运转轨迹。二十八宿被分为东、西、南、北四象，每一象与季候窜改相对应，奠定了中国星象学的根本。

1. **规复周朝的天文传统**

2. **天文与地理的连络**

当代占星术通过天象瞻望国度的运气。比方，汉朝天文学家通过观察“荧惑守心”猜测政治动乱。

#### **指导农业出产**

#### **对天文学滥用的攻讦**

2. **二十八宿的完美**

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#### **周公制礼作天官**

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秦始皇同一中国后，天文学成为国度管理的首要东西。秦朝设立“太史令”，专门卖力天文观察与历法制定。

战国期间，各诸侯国为了争霸，纷繁生长天文学，以天象瞻望军事行动和国度运气。

天文学为祭天典礼供应了时候根据。比方，冬至被视为一年中最崇高的时候，是祭奠六合的最好时候。