史记 孟子荀卿列传[第2页/共4页]

1. **孟子：仁政与霸道**

- 孟子幼年聪明，师承孔后辈子之学派，传承孔子的仁义思惟。他志向高远，努力于实现“仁政”，并但愿能通过本身的学说窜改各国的政治局面。

#### **政治主张**

### **荀子的平生与思惟**

2. **对后代的影响**

- 孟子的民本思惟在中国政治思惟史上具有深远影响。他提出的“民贵君轻”理念，为后代的治国理念供应了实际根据，成为历代儒家学者推许的典范。

- 孟子倡导“以仁治国”，夸大国君应体贴百姓痛苦，实施仁政。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，以为群众是国度的底子，国君的任务是珍惜百姓。

- 荀子将儒学与法家思惟连络，使儒学具有更强的实际性。他的思惟对秦汉期间的政治轨制产生了深远影响。

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2. **荀子：天人分离**

2. **游历诸侯**

- 荀子以为人道本恶，品德是后天塑造的，教诲的感化是禁止人道中的恶，培养合适社会标准的行动。

3. **天人干系**

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- 荀子培养了韩非、李斯等法家代表人物，他的学派在秦国政治中阐扬了首要感化。

2. **对法家的影响**

#### **孟子的身份与背景**

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1. **出身与教诲**

### **孟子的平生与思惟**

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2. **荀子：性恶论**

- 荀子，名况，号卿，战国末期赵国人。他是儒家学派的首要代表，曾三次担负齐国稷放学宫的祭酒（学术魁首），申明显赫。

- 孟子以为，实施仁政能够博得民气，而民气是国度长治久安的关头。

- 孟子以为天命与品德分歧，适应天命便是行仁义。

- 荀子以为人道本恶，贪婪、无私是人的本性。他夸大必须通过后天的教诲和礼法的束缚，才气禁止人的恶性，构成善行。

- 孟子以为天命决定了品德的遍及性，适应天命便是行仁义。他将“霸道”政治与“霸道”政治相对峙，主张以仁义治国而非武力称霸。

### **司马迁对白起与荀卿的评价**

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1. **出身与教诲**

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4. **反对苛政与暴力**

- 司马迁以为孟子的仁政思惟虽高远，但未能适应战国乱世的实际环境。

- 荀子的学派培养了韩非、李斯等法家代表人物，直接影响了秦国的强大。

#### **对荀子的评价**

#### **荀子的汗青职位与影响**

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1. **儒门生长的首要鞭策者**