中国礼仪概述：[第1页/共7页]

春秋战国期间（公元前771年至前221年），因为社会出产力的生长，封建出产干系开端抽芽，并逐步代替仆从制。各诸侯国相互争霸，礼崩乐坏，社会上“臣弑君、子弑父”的征象常常产生。这时一些驰名的政治家、思惟家从分歧的角度对礼停止了阐述，对礼的发源、本质和服从停止了深切的切磋，呈现了“百家争鸣”的局面。此中，儒家学派体系地阐述了礼的发源、本质、意义和感化，第一次在实际上全面而深切地阐述了礼，从而丰富了礼的内涵，把礼推向了一个新的高度。

（一）尊老敬贤

中国礼节概述：

辛亥反动今后，受西方资产阶层文明打击，中国的传统礼节开端遭到很大的打击，传统礼节走向式微。特别是新文明活动鼓起后，以陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等为代表的一批激进民主主义者，高举民主与科学的旗号，对封建主义展开了狠恶地抨击，提出“打倒孔家店”的标语，对封建礼教停止了全面清理。他们以为，要救中国，就必须颠覆封建独裁主义，建立资产阶层共和国；就必须突破封建主义的思惟束缚，遍及接收西方先进的科学文明。他们在狠恶抨击封建礼教的同时，也通盘否定了传统礼节，乃至将传统礼节视为中国掉队、挨打的本源。

中国素以“礼节之邦”着称于世，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优良传统，源远流长的礼节文明是先人留给我们的一笔丰富遗产。在中国当代，礼节是为了适应当时社会需求，从宗族轨制、贵贱品级干系中衍生出来，因此带有产生它的阿谁期间的特性及范围性。时至本日，当代的礼节与当代的礼节已有很大不同，我们必须舍弃那些为剥削阶层办事的礼节标准，侧重拔取对明天仍有主动、遍及意义的传统文明礼节，如尊老敬贤、仪尚适合、规矩待人、容仪有整等，加以改革与承传。这对于涵养杰出小我本质，协调和谐人际干系，塑造文明的社会民风，停止社会主义精力文明扶植，具有当代代价。

礼节作为一种行动标准，其本质是通过必然的情势来表现人们对相互的尊敬。这类尊敬，不合作具，不分场合，大家需求，到处合用。也就是说，礼节是遍及合用于社会各个范畴的，是对人们平常行动的根基要求。

到了原始社会晚期，一些礼节情势的原始风俗开端构成。比方，在父系氏族社会，为了联络豪情和互换劳动产品，人们相互拜访逐步构成风俗。商朝时，商王对鬼神非常崇拜，祭奠活动频繁。这时的祭品多用玉制，种类有璧、琮、圭、璋等。在停止祭奠活动之前，要停止沐浴、占卜、换衣等筹办，这些都表现了原始礼法的生长。

在当代社会，规矩待人的传统美德仍然具有首要的实际意义。跟着社会的快速生长和人际来往的日趋频繁，规矩待人已经成为衡量一小我本质和教养的首要标准之一。我们应当在平常糊口中重视培养本身的规矩认识，时候服膺以礼待人、以诚待人的原则。只要如许，我们才气建立起杰出的人际干系，博得别人的尊敬和信赖。