第161章 三偈斗法[第1页/共4页]

江朔道：“无者无何事？念者何物？无者离二相诸尘劳。真如是念之体，念是真如之用。性起念，虽即见闻觉知，不染万境而常安闲。”

惠能不肯自显其能，从未和门下弟子提过，神会天然也是无从得知，今次听了江朔之言方知此事，合十赞道：“阿弥陀佛，四大妙手以口比武竟能走火入魔，倒是匪夷所思，而惠能祖师一言止息，可见顿悟为禅宗真谛。”众僧听了一齐合十赞叹。

独孤湘见状奇道：“老瞎子你如何俄然哭起来啦，想到了甚么悲伤事？”

出乎料想的是神会此次却不假思考隧道：“北溟子所谓可谓与庄周梦蝶有异曲同工之妙，庄周是不知庄周梦为胡蝶，还是胡蝶梦为庄周，北溟子就是不知是少年化作了老者，还是老者化为了少年了。而慧能祖师吃石头，其意‘三界唯心，万法唯识’，正合本宗‘无相为体，无住为本，无念为宗’的修行之道。这一次倒是不分胜负。”

独孤湘急道：“你倒是说出来听听呀，只是一味地哭，好不吊人胃口。”

若非井宽仁说的慎重，世人不管如何没法信赖这是真逼真切产生的事情，内家妙手驻颜有术也是有的，而北溟子竟然能在半晌间改换面貌倒是闻所未闻，慧能祖师口嚼白石倒似坊间江湖艺人演出的戏法普通，到底是何意只能等神会来解释了。

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神会思考了更长的时候，终究贯穿，道：“北溟子以掌定风实是神乎其技，非亲眼所见实在难信赖，但他应当不是炫技，还是以树喻人，说的是他的内力已经练到可负气脉运转停息，问慧能祖师这是否可称内力最高境地？祖师却高卧树下，半晌后山风拂树，重又闲逛起来，那就是说人体气脉之运转如树遇风则摆一样的天然，内力再高虽可逆天一时，却毕竟要复归天然之道，是以北溟子此次倒是走入歧途，祖师以此劝他迷途知返，逆天而为实是有害无益，是以北溟子说受教。”

井宽仁心悦诚服道：“神会大和尚说的不错，等我从震惊中复苏过来，北溟子已不知何时又变回了阿谁丰神玉朗的少年郎，他叉手道‘大师之意我已知之矣，多谢见教。’慧能大师则含笑道‘菩提般若之智，世人本自有之……’前面是甚么我可记不得了。”

神会和众僧却一齐念叨：“即缘心迷，不能自悟，须求大善知识示道见性。”那声音如同吟唱，竟带了一丝悲意。

世人听了都不由悚然，要说一掌动摇林木，只如果练过气功的都会，不过是幅度大小的辨别，但一掌将动摇的树木打到静止，倒是闻所未闻，这分内力修为可说的逆天乱神了，而慧能大师的应对比之前更加平平无奇，如何就又占了上风?