第104章 大同世界之模型的建立[第2页/共2页]

面对如许一种思潮的鼓起，原神站出来，面向统统百姓颁发了一番激动听心的演讲："敬爱的朋友们，我们正处在一个巨大的汗青时候。我们所寻求的目标，恰是建立一个相对的大同天下！这个天下将充满公允、公理和和睦，每小我都能享遭到自在和划一的权力。这不但是我们的抱负，更是我们共同的任务。让我们联袂共进，尽力实现这个夸姣愿景吧！你们感觉如何呢？"

百年人想千年龄，可叹人间无长生！人生不太短短百年，却常常心胸千年之事。我们老是追逐着那些悠远的胡想和目标，但愿能够超出时候的限定，留下永久的印记。但是，实际常常残暴地奉告我们，生命长久，光阴无情。固然如此，我们仍然对峙寻求本身心中的抱负，因为这就是人类的精力地点。或许恰是这类对将来的神驰和对夸姣糊口的巴望，让我们在有限的生命里缔造出了无数光辉的成绩。不管如何，珍惜当下，尽力实现本身的胡想，才是最首要的。即便没法窜改运气的安排，但起码能够让我们的人生布对劲义。

而孙悟空，仍然我行我素，遵循本身的体例去完成取经的任务。下岗了，这就是法则。

原神总结了一下，说：“起首要建立一个大同天下的模型。然后我们按照数理统计的数据去完美它。按照目前的熟谙，建立一个相对大同天下模型。如何建立？”

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道家说：“这个大同天下的发源 ，不是物质根本差。是在智人开端生长期间 ，出产力低下，在捕猎的过程中需求相互的合作，他们做事相对的公允，无益于在打猎中人们尽力以赴。”

在游历了“天之宠儿”之兑今后，百姓的思惟认识产生了很大的窜改。常常三个一群五个一伙的会商哪种糊口形式才是最好的等等很多哲学题目

以是公众感觉：“相对大同天下的目标函数设立为空是得当的，但是有个题目呈现了。不管如何设定限定身分，最后的解就是零。如许才是相对的大同天下，那题目又来了，既然是如许，就没有需求，能够去掉统统的题目，就是零。”

道家提出：“模型的目标函数是有为，然后从为和不为两个两个方面的身分去肯定束缚干系，获得相对大同天下的最优解。”