第102章 文以载道，一脉相承的汉字[第3页/共6页]

代表文物，鸭头丸帖

泱泱中华，汗青悠长，文明广博。中原文明最凸起的特性之一就是持续性，是天下上独连续绵不竭且以国度形状生长至今的巨大文明。

翰札文书

汉字的多种多样的载体，物以载文。

青铜铭文

记叙了中山王十四年，中山伐燕获得胜利后铸此壶，歌颂了中山相邦伐燕的功劳，阐述了稳固政权的首要性和立国安邦的事理。铭文雕刻技术高深，横笔短劲而竖笔多长曲。竖画向下有悬针之笔，流利苗条，重心向上，极富装潢性，是战国晚期金文珍宝。

中原文明为甚么会如此生生不息、耐久弥新？

汉字的发源在中原有两种说法，一种是当代神话传说即仓颉造字，另一种是关于笔墨发源的科学描述。仓颉看到鸟、兽的蹄印各不不异，遭到开导缔造出很多象形笔墨传播人间。

作册兄鼎，中州安阳殷墟出土，高22.1厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米。铭文为“作册兄”三个字。在当时“作册”多为史官；第二个铭文“册”字像用绳索穿起的竹简，指编册立着；最后一个字“兄”是史官的名字。这件铜器的外型非常独特，从团体看如三个象辅弼连，鼎足如同象鼻。高低以连珠纹装潢，腹部描画着三组兽面纹。

汉字的誊写载体在汗青长河中经历了丰富的演变，从最早的陶器、龟甲兽骨，到厥后的青铜器、翰札、帛书，再到纸张，每一种载体都承载着汉字的生长与传承。

文以载道，以笔墨为载体的表达情势，承载着传播真谛、道义、思惟或文明的任务。

汉字作为中原民族的笔墨标记，不但是交换的东西，更是文明传承的载体。

出土于中州舞阳贾湖遗址的一片龟腹甲，距今已有8000年以上的汗青。在上面发明了一个看上去像当代记数标记“八”的描画标记，属裴李岗文明初期的描画标记。这是目前中原发明的期间最早的描画标记之一，有的学者以为它与汉字发源有必然联络。

印刷术是中原当代四大发明之一。经历了雕版印刷和活字印刷两个生长阶段。它的发明，使手工誊写变成机器复制，开启了册本复制的新体例，降落了人们获得知识信息的本钱，对中原文明的生长与传承、天下文明的传播与交换都产生了非常深远的影响。

多民族的笔墨，拾文遗彩

作为天下上最陈腐的笔墨之一，汉字源远流长，活着界笔墨体系中，作为陈腐自源的表意笔墨体系，是陈腐笔墨中独一未曾间断、相沿至今的笔墨。