第47章 璇机玉衡，以齐七政[第1页/共5页]

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夏先衍搜了搜，公然视频的热度不小，“影响不大，到时候将大明典册图围起来就好了。上面没有将热度压下来，是不是想借此机遇，对公众开放灵源之地。”

“是的，太庙那边已经开放了，白日是景区，早晨则作为修行之地。”

景点人流量相对较少，还比较好措置，但像明十三陵这类热点景点，每天都会有大量旅客前来观光旅游，明显不能如许做。看着天下舆图上标记的灵源之地，带领人做了一个大胆的决定，对于人流量大的处所，还是开放，各部分以及军区需求修行的则是晚长停止。

封闭后有些旅客在门口看着也随之焕然一新的祾恩门。景区获得号令，并没有禁止旅客透过陵门拍照，以是祾恩殿与祾恩门的照片敏捷在网上火了起来。即便不能出来观光，还是吸引了很多旅客前来。

在这喧哗的环境中，涓滴没有影响到夏先衍一行人，他们仿佛置身于另一个天下。主动樊篱了外界的声音，用心致志的做着本身的事情。

明十三陵此时正值旅游淡季，国庆节固然畴昔了，但是景区内仍然旅客如织。祾恩殿灵源的现世后，祾恩殿的有些光阴陈迹就俄然被修复了。因为事出俄然，景区上报后，就封闭了长陵。

当局那边已经按照夏先衍的汇报，开端布局下一步的政策，将灵源之地阐扬出其最高文用。毕竟这些灵源呈现的处所都是在各个景区以内，如果全数像灵台荆猴子园和观星台景区那样封闭起来，明显是行不通的。

夜晚来临后的明十三陵，历经白日的喧闹与繁华后，此时更显清幽宁谧。月色似水，轻巧地洒在陈腐的大殿之上，为这座寂静的祾恩殿披上一层奥秘的薄纱。置身于明朝遗留下来的古修建群内，恍若能够听闻汗青的反响，感知到光阴的更迭变迁。

内里的人们得知这个动静后，很快便四散拜别。

“好了，你去修行吧！其他琐事交给我们来做就行。”

七曜，又称七政、七纬、七耀等，是当代中国人将 荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。

中原文明基于其宇宙观和文明轨制的建立。《尚书》以“钦若昊天，历象日月星斗”，“在璿机玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”拉开了中原天道信奉之序幕。

“好嘞，忙完这里我就归去！”

“对了，长陵外的旅客多未几？”

天道是中原文明之源，对此的根究贯穿于全部中原汗青。《周易·系辞》曰：“易之为书也，泛博悉备。有天道焉，有人道焉，有隧道焉。”《礼记·郊特牲》：“天垂象，贤人则之，郊以是明天道也。”老子曰：“不窥牅，见天道。