第116章 山海镜花[第2页/共5页]

但这并不影响这书对于上古期间的各种出色活泼的描述。

《山海经》这部古籍，不但记录下了一个上古期间的文明与文明状况。还为世人揭示出了太古的文明，勾画出了上古期间的科技，奉告人们那是远远抢先于现在的天下的文明。

在《山海经》之《南山经》中所描述的，是最轻易对应到当今中原地理的一部分。

以是《山海经》所记录的山川地理，在测算参考代价上实在不高。若再加上古汉语用字语法等诸多分歧，以及充满着通假字等身分，后代之人误读的程度可见一斑。

《山海经》中还讲到了司雷之神、钟山之神、创世神等诸神事，固然人们常说居于天界的为“神仙”，但神的呈现却要比仙早很多。

以当代人的目光的角度来看《山海经》能够肯定的是《五藏山经》部分之可托度，那是比较高的。

天道大神盘古开天辟地”，“女娲娘娘补天传说”、“后羿射日故事”、“嫦娥奔月”等等事体，都是耳熟能详的中原神话天下故事。

以是《山海经》中所描述的，许并不是当时的中原地理，而是当时候先民们眼中的“天下地理”。不过先民的“天下”只在乎识认知处，自没有实在的蓝星地球实在大小。

天然是源于上古期间，人类对天然、图腾、万物的崇拜，从某方面来讲，神的出世是民气中的信奉，而信奉是纯粹且崇高的，是以神高贵而纯洁。以是人类抬头向上顶礼膜拜，将本身所不能事祈求神灵。

那《海错图》中所描画的一些当代人常见的植物（比如鳄鱼）因为画师没有见过真的鳄鱼，只是听到目睹者的一番描述，便凭认识画出的图，很像大蜥蜴，天然跟实在的物种大鳄鱼有所不同。

要晓得，古中原人当然能够跋涉很远的处所，但是外域前人一样能够跋涉很远来到古中原的边境。许当时天下大陆多有连通地界也不定。

他们的后代自不再具有神力，却有了七情六欲、社会轨制与品德，意味着他们不再是神，也不是魔，而成了世人。

但不要是以而以为《山海经》能够是覆盖环球的描述，就自觉标认定，全部天下就属于中原。因为，先人所能达到之极地，其他民族之先民也应是屡见不鲜的行事。蓝星地球就在那，分开了谁都还是运转，千万别觉得地球是宇宙的中间，中原是天下的中间！那样会蒙蔽了你的灵智。

在《山海经》成书的期间，当代的华为的边境，还属于四海八荒的范围。