隐士徐孺子[第2页/共5页]

15 岁时，徐孺子前去槠山（今江西丰城）拜大学者唐檀为师肄业，开端体系学习《颜氏春秋》《京氏易》等着作，同时兼修风角、星宿、算历、河图、七纬、推步、变易等太学必修科目。厥后经唐檀保举及层层提拔，20 岁时到洛阳入太学学习，成为一名诸生，在此期间前后从师于樊英、黄琼等大儒，与陈蕃、郭泰划一学建立了深厚的友情，生长为饱学之士，对儒家典范及其他各学都非常精通。

徐稺：字孺子，豫章南昌（今属江西）人。家道费事，但恭俭义让，品德高贵，学问高深，时人称“南州高士”。桓帝时，因不满寺人擅权，虽经多次征聘，终不为官。

徐稚对后代文学的影响首要表现在以下几个方面：写作伎俩与思惟体例的启迪：

面对那权倾朝野的寺人个人，他没有涓滴害怕之色；面对那唾手可得的繁华繁华，他亦未曾有过半用心动。他深知，若要违背本身的知己去攀附权贵，虽可换来一时的风景无穷，但终究必将丢失自我，落空灵魂的纯洁。是以，他决然决然地挑选了死守本心，用实际施动解释着何为真正的高洁之士。

徐孺子自始至终都果断地保护着内心深处的那份原则底线，毫不与世俗的浑浊之气同流合污。不管外界的引诱如何强大，他始终不为所动，好像一座耸峙不倒的山岳，稳稳地扎根于本身所坚信的品德高地之上。

徐孺子乃是一个极重交谊之人，其与黄琼之间的来往轶事更是将这份交谊揭示得淋漓尽致。想当初，黄琼踏入宦途为官以后，徐孺子深知宦海庞大，为了死守本身的独立性以及保持那份明净之身，他决然决然地主动堵截了与黄琼的来往。但是，这并非意味着他们之间的交谊就此消逝。

备受推许：徐孺子操行如玉、学问赅博，深得黄琼、陈蕃等人赏识，他们多次向朝廷保举。陈蕃任豫章郡太守时，要求徐孺子出任功曹一职，徐孺子先去拜见后再推让回家。为表示对徐孺子的恭敬，陈蕃在家专设一榻，孺子来时才翻开，走后即收起，“陈蕃下榻”的典故由此而来。其故事也被后代诸多文人骚人所歌颂，如王勃在《滕王阁序》中写道“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。

团体而言，徐稚现存的能被明白认定为其小我创作的文学作品较少，但这些与他相干的记录和典故，对后代体味他的思惟、品德以及当时的社会风采具有首要意义。

一小我身处乱世当中，在一个暗中的天下里，却能对峙本身的原则，不为外物所惑，不为名利所动，此乃隐士非常人所能及。