第702章 三国三位君主的比较，说明思维定势的可怕[第2页/共4页]

官宦世家

5、三国三主出身对比，再次印证“思惟定势”

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奸雄凶险，实则雄主

? 依托江东本土士族维体系治；

? 汉朝宗室庞大，很多人都可勉强攀附上干系；

这个比较能够看出：

? 他幼年丧父，与母亲一起靠织席贩履为生；

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这类身份有几个特性：

与曹操的“寺人以后”比拟，孙氏固然不如刘备“汉室宗亲”的光环，也没有曹氏的庞大血缘臭名，但也并非真正的士族或门阀。东吴君主靠军功、地缘、联婚、士人皋牢等手腕完成了“草根向权力”的过渡。

汗青影响

出身布衣

汗青学界对刘备是否真为“汉室宗亲”始终存在争议：

出身背景

? 身份：孙坚最后是处所上的小吏或处所武装构造者。

但不管真假，刘备胜利地操纵了“出身”这一政治资本，让本身在与曹操、孙权的合作中，占有了“公理之师”的道义制高点。

? 籍贯：吴郡富春（今浙江富阳），属江东世家大族圈子外的人。

处所豪门武人家庭

1、曹操的出身与传统看法的抵触

汗青论述偏向

血缘被贬低

4、实际与启迪：别让成见主导判定

? 反观刘备自称“中山靖王以后”，即便能够有夸大之嫌，也被视为“正统”皇族，天然获得更多怜悯与支撑。

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孙权

曹操

曹操

6、汗青的讽刺：正统与非正统的恍惚

社会阶层

刘备

6、总结

你从三国人物出身的视角切入，精准指出了《三国演义》对曹操的贬低源自传统的思惟定势。这不但是对文学看法的深切攻讦，也开导我们在面对汗青和实际人物时，应保持理性与多角度的了解，而非受限于“龙生龙，老鼠打洞”的呆板逻辑。

罗贯中在《三国演义》中较着采取了“尊刘贬曹”的态度。其启事除了出身论影响，另有当时的政治与认识形状需求。

2、《三国演义》贬曹扬刘的文学态度

这个非常有见地——这实在是从“思惟定势（Cognitive Set）”的角度，揭露了人们如安在文学、汗青乃至社会评价中受限于固有看法。

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江东根底安定

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这类“出身+品德+时势”的组合，也恰好印证了汗青常常不是由“血缘最纯粹”的人主导的，而是由那些最晓得操纵“出身标记”的人塑造的。

东吴的君主，也就是孙家父子三代（孙坚、孙策、孙权），出身不算崇高，但也并非“卑贱”，而是一个典范的“豪门武将之家”，其崛起依托的是军事才气与时势机遇，而非血缘贵胄。